Fünf Gründe, warum amerikanische Städte der Motor der US-amerikanischen Bitcoin-Wirtschaft sein werden Nuessle, zuvor TV-Manager, Universitätsprofessor und Verlagsunternehmer.”Eine gute Gemeinschaft versichert sich durch Vertrauen, durch Treu und Glauben, durch gegenseitige Hilfe. Eine gute Gemeinschaft ist also eine gute lokale Wirtschaft.”— Wendell Berry, Work of Local CultureAls kanadischer Unternehmer Jeff Booth hat die Meinung vertreten, dass Bitcoin die „Brücke zur anderen Seite“ ist.In diesem Artikel behaupte ich das Um diese Brücke zu überqueren, wäre die amerikanische Bitcoin-Wirtschaft am besten als Netzwerk miteinander verbundener, stadtzentrierter Volkswirtschaften strukturiert, die alle Bitcoin verwenden und alle miteinander konkurrieren. Die Komplexität des Entwurfs eines solchen dezentralisierten, hochgradig vernetzten Geldsystems, das neben dem derzeitigen hochgradig zentralisierten Fiat-Geldsystem betrieben werden kann, ist verblüffend, fast überwältigend. Wenn ich daran denke, tut mir der Kopf weh. Es ist, als würde man versuchen, alle vier Reifen an einem Land Rover zu wechseln, der mit 80 Meilen pro Stunde dahinrast. Doch das ist die Aufgabe, die ansteht.Als Typ aus dem Hinterland habe ich über Fiat-Geld nachgedacht, seit Nixon Amerika 1971 vom Goldstandard genommen hat, und ich habe Geldsysteme ernsthaft studiert 20 Jahre – vor nicht allzu langer Zeit als Professor in der Abteilung für Organisationsdynamik an der University of Pennsylvania, wo ich Graduiertenkurse in Nachhaltigkeit unterrichtete. Heute betrachte ich mich als Sozialsystemarchitekten und Bitcoin-Maximalisten. Aber ich schweife ab.Städte standen im Mittelpunkt des wirtschaftlichen Fortschritts Amerikas, beginnend nicht lange nach Henry Hudson entdeckte Manhattan im Jahr 1609.Bis 1641 war Manhattan Amerikas wirtschaftliches Zentrum geworden, um das sich der Kreis des atlantischen Handels drehte.Anfangs wurde Manhattan von die Holländer, die allen Menschen gegenüber tolerant waren , weshalb Manhattan eine intensiv aktive Kaufmannsklasse entwickelt hat – jeder, der kaufen, verkaufen, wachsen und Geld ausgeben möchte, während es gleichzeitig zu einem der multikulturellsten Orte der Welt wurde.Weil es auf den Prinzipien von gegründet wurde freien Marktkapitalismus bot Manhattan eine beispiellose Aufstiegsmöglichkeit. Aufwärtsmobilität wurde zu einem festen Bestandteil der amerikanischen Kultur, während gleichzeitig der Traum von wirtschaftlicher Freiheit auf der ganzen Welt gepflanzt wurde.Heute ist dieser amerikanische Traum von einer freien und fairen Chance für alle stark getrübt. Amerikanische Städte sind nicht länger das Zentrum einer pulsierenden, freien Marktwirtschaft, sondern werden stattdessen von eskalierender Gewalt, Staus, unkontrollierbarer Obdachlosigkeit, dringender Vertreibung von Arbeitern, Wohnungsnot, steigenden Mieten und sich verschlechternder Infrastruktur geplagt.Das Grundproblem besteht darin, dass Amerikas derzeitige kapitalistische Konzernökonomie als Konzernoligarchie geführt wird, unterstützt von einem Fiat-Geldkartell, das Geld an die bereits Reichen weiterleitet, anstatt als kritisch denkende Demokratie des freien Unternehmertums.George Santayana bemerkte einmal, dass Amerika seine Probleme nicht löst; es lässt sie hinter sich.Amerika muss die vergeblichen Versuche hinter sich lassen, eine Industrie-/Verbraucherökonomie mit ewigem Wachstum wiederzubeleben, die von Fiat-Geld angetrieben wird.Unsere aktuelle wirtschaftliche Erzählung stellt Arbeitsplätze und die Fähigkeit der Mittelschicht, ihren Lebensunterhalt gegen die Umwelt zu verdienen. Diese Denkweise, unendliches Wirtschaftswachstum aufrechtzuerhalten, um eine bereits reiche Elite, eine schrumpfende Mittelschicht und eine verzweifelte Unterschicht der Bürger zu ernähren, wird nur zu gegenseitig garantierter Zerstörung führen.Wie Nassim Taleb, Autor von „The Black Swan“, erklärte Bloomberg Businessweek:

„Wir leben nicht im Kapitalismus. Wir leben nicht im Sozialismus. Wir leben in einer seltsamen wirtschaftlichen Situation, in der die Banken mehr von ihrem Anteil kontrollieren. Es ist, als würden wir ihnen dienen, anstatt dass sie uns dienen.“

Amerika muss eine neue Form des soliden Geldkapitalismus entwickeln, der soziale Gerechtigkeit zusammen mit menschlichem und planetarischem Wohlergehen schätzt, weil es oligarchisch ist der Kapitalismus erkennt diese nicht als kritische Komponenten der langfristigen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Gesundheit an.Kurz gesagt, was Amerika braucht, ist eine kohärente neue wirtschaftliche Erzählung, die ein Bild einer lebensfähigen und blühenden Zukunft zeichnet, ein Wirtschaftsmodell Ich nenne „verteilten Kapitalismus“, einen Begriff, der von Jeremy Rifkin geprägt wurde. Rifkin sieht verteilt Kapitalismus als Kernstück einer dritten Industriellen Revolution, in der sich eine neue soziale Vision mit weit verteilter Macht entfaltet, „die ein beispielloses neues Maß an Zusammenarbeit zwischen den Völkern ermutigt“.Eine verteilte Wirtschaft des freien Unternehmertums besteht aus vielen miteinander verbundenen freien-Unternehmensnetzwerke und ist das komplexeste und kreativste dynamische System der Welt.Kein anderes wirtschaftliches Betriebssystem kommt auch nur annähernd an die gemeinsamen gesellschaftlichen Vorteile eines wirklich wettbewerbsfähigen Marktplatzes heran.Hier sind fünf Gründe, warum sich die Entwicklung der amerikanischen Bitcoin-Wirtschaft auf ein Netzwerk miteinander verbundener Städte konzentrieren sollte. zentrierte Volkswirtschaften (die alle BTC verwenden und alle miteinander konkurrieren) werden die Erfüllung von Rifkins Vision einer dritten industriellen Revolution ermöglichen. Betrachten Sie es als die Blütezeit von Web 3.0.Städte haben historisch den wirtschaftlichen Wohlstand vorangetriebenEs waren die Städte Italiens, Florenz, Mailand und insbesondere Venedig, die die wirtschaftliche Renaissance Europas einleiteten im 13. Jahrhundert nach dem tiefgreifenden Niedergang des Handels, der im 8. Jahrhundert mit der Aufgabe der Goldprägung einsetzte. Wie Allen Farrington in seinem Buch „Venedig ist Bitcoin“ über diese Stadt geschrieben hat, wie Manhattan im 17. Jahrhundert ein Justizsystem entwickelt, das sowohl den Reichen als auch den Armen unparteiischen Schutz bietet, wobei die Handelsklasse fair behandelt wird. „Auch das Wort „Bank“ im finanziellen Sinne stammt aus Venedig, von der Banca oder den „Bänken“ der Geldwechsler an der Rialtobrücke.“Das war der Beginn einer neuen sozialen und politischen Ordnung , die als Renaissance bezeichnet wird und aus Jahrhunderten des Feudalismus hervorgegangen ist, die alle aus Handel und Kapitalbildung auf der Grundlage soliden Geldes entstanden sind.Im Laufe der Jahrhunderte veränderten sich die dominierenden Handelszentren der Städte von Imperium zu Imperium — Barcelona für die Spanier, Amsterdam für die Holländer, London für die Engländer und dann Manhattan für die Amerikaner.Mit gesundem Geld werden Städte die Nachhaltigkeit vorantreibenIn ihrem Buch von 1969 „The Ökonomie der Städte“ Jane Jacobs argumentierte, dass die Hauptantriebskraft der wirtschaftlichen Entwicklung die Städte seien. Ihr Hauptargument war, dass explosives Wirtschaftswachstum aus dem städtischen Importersatz oder dem Prozess der lokalen Produktion von Waren stammt, die formal importiert wurden. Jacobs glaubte, dass die Bevölkerungsdichte für unternehmerische Entdeckungen und nachfolgende Verbesserungen in der Arbeitsteilung notwendig war.Angesichts der zunehmenden Störungen der globalen Erwärmung in Verbindung mit der dringenden Notwendigkeit, den Verbrauch fossiler Brennstoffe zu reduzieren, sollte dies offensichtlich sein dass die lokale Produktion von Waren und die Beschleunigung des Ersatzes von Importen wichtige Ziele der Bitcoin-Wirtschaft sein werden.Warum sollte eine solide Geldwirtschaft mit verteiltem freien Unternehmertum den Ersatz von Importen vorantreiben?Der Begriff „verteilt Freies Unternehmertum”ist wirklich nur ein riesiges Netzwerk von Städten, ländlichen Außenposten und Gemeinden aller Größen, in denen Wirtschaft und Regierung zum Wohle aller Bürger zusammenarbeiten, angetrieben von der kreativen Energie der Bürger, die Wert und Kultur in einem offenen, transparenten Rahmen austauschen Weise.Dieses Wirtschaftsmodell fördert mehr individuelle Kreativität und Innovation und mehr Möglichkeiten, Dinge zu tun, als in einer Wirtschaft mit der Einheitlichkeit und Starrheit eines Befehls-und-Kontrolle-Systems Unternehmensstruktur.Wenn Städte in der Lage wären, ihre eigenen Geldsysteme zu kontrollieren, wäre ein Ergebnis eine bemerkenswerte Verschiebung in der Machtkonfiguration. Anwohner wären weniger dem Willen weit entfernter Machtzentren unterworfen. Lokale Unternehmen wären durch Importsubstitution in der Lage, Waren und Dienstleistungen lokal zu produzieren und sie dann zu verkaufen, wo immer sie wollten.Das Endergebnis wäre eine größere Vielfalt lokal produzierter Produkte und Dienstleistungen mit größerer Widerstandsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit an Veränderungen in unserer unvorhersehbaren Zukunft mit potenziellen wirtschaftlichen und schwerwiegenden Störungen durch den Klimawandel.Ortsbezogenes solides Geld stimmt mit der menschlichen Natur übereinWie Curtis White schreibt in seinem Buch „Living in a World that Cannot be Fixed“: „Menschliche Kulturen handeln von Orten: wo man lebt, und Zuhause: wie man lebt und mit wem.“ Mit den sozialen Medien wird Ort zunehmend zu einer Abstraktion mit verwirrenden Auswirkungen auf die menschliche Natur. In Städten mit ortsbezogenem gesundem Geld kann eine neue Erdung stattfinden.Einer der unbesungensten Helden in der Erforschung von ehrlichem Geld und der menschlichen Natur war der Autor E.C. Riegel, ein unabhängiger Gelehrter, der sich in den 1930er Jahren dem Verständnis des Austauschs von Werten widmete. Sein Glaube war, dass ein einfaches, ehrliches System für den Austausch von Werten mehr dazu beitragen würde, die Würde und das Wohlergehen des einfachen Mannes zu verbessern, als jede politische Reform.Riegel war ein Genie darin, die menschliche Natur und ihre Funktionsweise zu verstehen Geld als soziales System. Er identifizierte zwei wichtige Prinzipien der menschlichen Natur – Selbsterhaltung und Selbstverbesserung, zusammen mit einem abgeleiteten dritten Prinzip – dem dreiteiligen System des freien Unternehmertums.Selbsterhaltung ist das erste Prinzip der menschlichen Natur. Riegel glaubte, dass Egoismus „das erhabene Gesetz des Seins“ ist. Aber um intelligent egoistisch zu sein, muss eine Person den Respekt und die Kooperation ihrer Mitmenschen gewinnen, was zum zweiten Prinzip führt – Selbstfortschritt durch Kooperation.Bevor eine Person Kooperation gewinnen kann, muss sie es sein geben können und wollen. Bis eine Person ein egoistisches Maß an Zusammenarbeit mit ihren Mitmenschen erreicht hat, existiert keine soziale Ordnung. Kooperation findet ihren Ausdruck im freien Austausch von Werten. Die Förderung des freien Werteaustauschs ist der Motor für gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Fortschritt.Riegels drittes Prinzip war das dreiteilige System des freien Unternehmertums aus Arbeitsspezialisierung, Werteaustausch und Wettbewerb. Er sah ehrlichen Wettbewerb als das erhabene Naturgesetz und die Grundlage für ein wirklich hoch funktionierendes Wirtschaftssystem, das von gesundem Geld gefördert wird.Dieses System kann nicht verbessert werden. Jeder Mensch ist der Diener jedes anderen Menschen. Das ist das Gesetz des Lebens. Entweder du dienst dem Leben oder seinem Gegenteil.Ausgehend von diesen Prinzipien begann die menschliche Zivilisation ihre Entwicklung in den frühen Städten und setzte sich im Laufe der Geschichte in den Stadtzentren der Welt fort. Wettbewerb innerhalb von Städten und zwischen Städten schafft ResilienzEhrlicher Wettbewerb ist die evolutionäre Suchmaschine für Menschen, die um jeden Preis nach faktenbasierter Wahrheit sucht.Wie die Der Evolutionsökonom Eric Beinhocker hat gezeigt, dass Evolution ein Algorithmus ist; es ist eine Allzweckformel für Innovation. Es ist ein einfacher, aber tiefgreifender dreistufiger Prozess: Differenzieren, Auswählen, Verstärken. Evolution ist ein Suchalgorithmus, der Nadeln für gutes Design im Heuhaufen der Möglichkeiten findet.In einer Umgebung mit gesundem Geld ist der intelligenteste egoistische Mensch am sozialsten, produktivsten und kreativsten. Wenn Transparenz herrscht, werden diejenigen, die nicht fair handeln, von Konkurrenten besiegt.Eine zentralisierte Fiat-Geld-Monokultur schafft Monopole, die den Wettbewerb zerstören. Wettbewerb ist für das erfolgreiche Funktionieren eines Währungssystems unverzichtbar. Ehrlicher Wettbewerb dämmt Korruption ein und fördert Innovation.In der Natur gibt es eine ständige Spannung zwischen zwei aufkommenden Eigenschaften: Effizienz und Belastbarkeit. Effizienz erfordert Größe – Größe. Die heutige monetäre Monokultur hat das Gleichgewicht zu sehr in Richtung Effizienz verzerrt, indem sie beispielsweise kleine lokale Banken, die eine Stadtregion bedienen, dazu zwingt, sich an nationale Konglomerate zu verkaufen.Resilienz erfordert also ein Netzwerk relativ unabhängiger, eigenständiger Städte dass der Ausfall eines einzigen nicht das gesamte System gefährdet. Die Städte, die zukünftigen Krisen am besten standhalten können – ob Pandemien, Klimastörungen oder Finanzkrisen – werden diejenigen sein, die wirtschaftlich gedeihen, indem sie den internen Wohlstand fördern und fair mit anderen Städten konkurrieren.Solche widerstandsfähigen Märkte werden auch die sein der beste Ort für Anleger, um ihr Geld zu parken. Solche Städte werden die besten und klügsten Leute anziehen. Sie werden die Orte sein, an denen sich die Bewohner sicher genug fühlen, um innovativ zu sein.Eine Stadtwirtschaft ist ein lokales LebenssystemWie der verstorbene belgische Physikochemiker und NobelpreisträgerIla Prigogine beobachtet, sind alle lebenden Systeme dissipative Strukturen, die vom zweiten Hauptsatz der Thermodynamik beherrscht werden. Lebende Systeme erhalten ihre Struktur durch den kontinuierlichen Energiefluss im gesamten System aufrecht.Dieser Energiefluss hält das System in einem konstanten Zustand des Flusses. Schwankungen ernähren sich von selbst. Die Verstärkung kann leicht das gesamte System überwältigen. Genau das passiert heute, wenn die Zivilisation auf den globalen Peak Oil und immer mehr verheerende Katastrophen des Klimawandels in Echtzeit trifft.Wenn die Schwankungen ein lebendes System überwältigen, bricht es entweder zusammen oder organisiert sich neu. Eine erfolgreiche Reorganisation lebender Systeme weist eine höhere Komplexitäts-und Integrationsstufe auf.Eine offene und anpassungsfähige Stadtwirtschaft mit ineinandergreifenden Netzwerken, die sich organisch verändern, kann plötzliche, kreative Sprünge in Richtung Neuheit machen und sich selbst zu einer Höheren reorganisieren Ordnung der Komplexität und Integration.Die Lokalisierung der Systeme zur Schaffung und Verteilung von solidem Geld würde den Kapitalismus des freien Marktes auf der Main Street fördern, wo lokales, geteiltes Eigentum und lokale Entscheidungsfindung wirtschaftliche Aktivitäten zum Leben erwecken im Dienst der gesamten Gemeinschaft.AlsMichael Saylor predigt: „Geld ist wirtschaftliche Energie.“ Die großen wirtschaftlichen Revolutionen in der Geschichte fanden statt, als neue Energieregime mit Kommunikationsrevolutionen zusammenkamen. Diese Konvergenz bietet die Möglichkeit, den Energiefluss durch das amerikanische Wirtschaftssystem neu zu strukturieren, zu organisieren und aufrechtzuerhalten.Bitcoin ist das technologische Geschenk, das diese Transformation des lokalen Wirtschaftslebenssystems ermöglichen kann.Saylor glaubt auch, dass wirtschaftliche Energie, wie jede Energie, sei es Elektrizität oder elektromagnetische Wellen, in einem Medium als Frequenz reisen muss. Mit Bitcoin als Rechnungseinheit des Geldsystems verlangsamt sich die Häufigkeit, wenn Geld in einen Vermögenswert wie Immobilien fließt, und es wird zu einem Wertaufbewahrungsmittel.Wenn sich Geld schnell bewegen soll, muss es ein höheres Niveau halten Frequenz und werden zu einer Währung. Währung ist das Medium, das verwendet wird, um wirtschaftliche Energie zu bewegen.Daher besteht die Herausforderung darin, ein monetäres soziales System zu entwerfen, das auf Bitcoin verankert ist, so dass ein Netzwerk von stadtzentrierten Kryptowährungen diese höhere Umlauffrequenz aufrechterhalten kann stimulieren lokale wirtschaftliche Gesundheit und Wohlergehen.Die bevorstehende HerausforderungIm Jahr 1971 Nicholas Georgescu-Roegen schlug die grundlegende Einsicht vor, dass es bei wirtschaftlichen Aktivitäten um die Schaffung von Ordnung geht und dass Evolution der Mechanismus ist, durch den Ordnung geschaffen wird.Auf dieser Arbeit aufbauend, hat Eric Beinhocker in seinem Buch „The Origin of Wealth“, schlug vor, dass wirtschaftliche Evolution kein einzelner Prozess ist, sondern das Ergebnis von drei miteinander verbundenen Prozessen – physische Technologie, soziale Systemtechnologien und Geschäfts-oder Systemfitness.Physical Techno logienPhysikalische Technologie ist das, was wir gewöhnlich unter Technologie verstehen, Dinge wie Bronzeherstellungstechniken, Dampfmaschinen, Mikrochips und neuerdings Bitcoin. Wie Saifedean Ammous geschrieben hat, „Bitcoin ist eine Technologie, die aus dem gleichen Grund überleben wird wie das Rad, das Messer, das Telefon oder jede Art von Technologie. Es bietet seinen Benutzern Vorteile bei der Verwendung. Bitcoin ist ein spontan entstehendes und autonomes System.“Die zwei Technologien, die meiner Meinung nach am besten für die Gestaltung lokal gesteuerter, hochgradig vernetzter Systeme für den Austausch von Werten geeignet sind, sind Bitcoin und KI-Informationssysteme. Verschmelzen Sie diese beiden Technologien zu einem transparenten, stadtzentrierten, hochgradig vernetzten Informationssystem und lassen Sie dieses ehrliche Geldaustausch-Wertsystem in einen stadtzentrierten Marktplatz für freie Unternehmen einfließen. Ich glaube, dass Big Magic passieren wird.Doch physische Technologien sind nicht genug ohne die anderen beiden Beine des Hockers – soziale Systemtechnologien und das richtige Geschäfts-/Systemdesign.Soziale SystemtechnologienSoziale Technologien sind Wege, Menschen so zu organisieren, dass sie ihre Arbeit unter Berücksichtigung kultureller Normen erledigen können. Physikalische Technologien und soziale Technologien entwickeln sich gemeinsam. Die relativ neue Organisationsstruktur Holacracy ist eine soziale Technologie, ebenso wie soziale Medien und Tools wie Slack und Zoom. Welches sind die wichtigen sozialen Systemtechnologien, die in ein solides, stadtzentriertes, hochgradig vernetztes und transparentes System für den Austausch von Werten integriert werden müssen? Dies ist eine der zentralen Herausforderungen bei der Gestaltung eines lokalen Geldsystems. Wie Charles Eisenstein geschrieben hat: „Die technischen Herausforderungen in Bezug auf Transaktionszeit, Skalierung und Energieverbrauch haben weitgehend gelöst. Die gesellschaftspolitischen Fragen haben das nicht, und hier ist der fruchtbare Boden für die Kultivierung neuer Formen sozialer Rechenschaftspflicht und neuer Wege, Geld Werte zu verleihen.“Eisenstein fährt fort: „Die wahre Natur der Menschsein, ja des Seins selbst, ist Beziehung. Nur ein System, das auf diesem metaphysischen Verständnis aufbaut, kann hoffen, die Hoffnungen, die wir in es investieren, dauerhaft zu erfüllen.“Ein Geldsystem durch rationale Prozesse und durch die freiwillige Mitarbeit seiner Nutzer zu errichten, ist beispiellos. Die Leute wollen Geld nicht verstehen; sie wollen es nur benutzen. Dies steht im Einklang mit ihrer Haltung gegenüber allen Versorgungsunternehmen.Business Design/FitnessDamit die physikalischen und sozialen Technologien einen Einfluss auf die Welt haben, muss jemand diese Technologien von Konzepten in Konzepte umwandeln Realität, ein funktionierendes soziales System auf der Main Street.Geschäftsdesign ist die Art und Weise, wie physische und soziale Technologien in der Welt in Form von Produkten und Dienstleistungen ausgedrückt werden. Unternehmen sind selbst eine Form des Designs, und dasselbe gilt für ein soziales System. Die Gestaltung beider umfasst ihren Zweck, ihre Strategie, ihre Eigentümerschaft, Organisationsstruktur, Managementprozesse, Kultur und eine Vielzahl anderer Faktoren. Geschäftsdesigns durchlaufen alle einen Prozess der Differenzierung, Auswahl und Erweiterung, wobei der Markt der ultimative Entscheidungsträger für die Eignung ist. Diese dreifache Evolution von physikalischen Technologien, sozialen Technologien und Geschäfts-/Systemdesign erklärt die Veränderungs-und Wachstumsmuster in jeder Wirtschaft.Geschäfts-/Systemfitness beantwortet die Frage: „Kann sich dieses System selbst erhalten?“ Ein soziales System wie Geld muss so gestaltet sein, dass es sich selbst bezahlt oder auf irgendeine Weise subventioniert wird.SchlussfolgerungDie Herausforderung, vor der wir alle stehen, besteht darin, das wirtschaftliche Betriebssystem Amerikas so neu zu erfinden die aktuelle Version des „Take Make Waste“-Kapitalismus geht nicht in Flammen auf und nimmt den Rest von uns mit.Die amerikanische Bitcoin-Revolution wird zu einer Kraft, wenn wir uns erlauben, uns vorzustellen, dass eine neue Gesellschaft Systemdesign könnte eines Tages zu einer kollektiven Realität werden.Anders gesagt – vielleicht inspirieren die Tugenden von gesundem Geld eine ganz neue, noch nie gesehene Welt. Große Magie kann passieren!Wie Arthur M. Young, der Erfinder des Hubschraubers, schreibt sein Opus „The Reflexive Universe“: „Wie die Muschel ist der Mensch im Sand begraben und hat nur ein schwaches Bewusstsein für die Welten dahinter. Dennoch kann er sich möglicherweise weit über seinen gegenwärtigen Zustand hinaus entwickeln; sein Schicksal ist unbegrenzt.“Diese Reise hat gerade erst begonnen.Dies ist ein Gastbeitrag von Frank Nuessle. Die geäußerten Meinungen sind ganz ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc oder dem Bitcoin Magazine wider.

Während amerikanische Städte in letzter Zeit im Niedergang begriffen sind, bietet ihre einzigartige Dynamik ein großes Potenzial für die Einführung von Bitcoin.