Libertad negativa (también conocida como libertad liberal) es la libertad de interferencia. Puede haber un maestro (un rey, autoridad central, gobierno, etc.), pero mientras el maestro sea benigno y no interfiera, se le considera libre.
Para asegurar la libertad negativa, necesita libertades positivas , pero no para mismas razones que los pensadores liberales las han entendido. Definir la libertad únicamente en el sentido liberal saca a relucir las trampas que pueden usarse arbitrariamente. Para superar esta situación, Quentin Skinner y Philip Pettit ofrecen una tercera concepción alternativa de la libertad: la libertad como no dominación.
En una reciente conversación con Lex Fridman , El director de estrategia de la Fundación de Derechos Humanos, Alex Gladstein, definió la libertad (y la libertad de Bitcoin) como dicotomías: negativa y positiva. Esta dualidad fue introducida por Isaiah Berlin, siguiendo a Thomas Hobbes, John Locke y Benjamin Constant. Gladstein nombró el discurso, la prensa, la reunión, las creencias, la participación en el gobierno, la privacidad y la propiedad como libertades negativas. Por otro lado, las libertades positivas son los derechos al trabajo, la vivienda, el agua y las vacaciones.
Porque la definición de Gladstein se basa en la dicotomía que propuso Berlín en su ensayo seminal, “ Two Concepts Of Liberty ”, marcó injustamente las libertades positivas como derechos, como los otorgados en Cuba, Venezuela y la Unión Soviética. Una vez más, similar al ataque de Berlín a las libertades positivas, Gladstein utilizó un tono de confrontación sobre las libertades positivas. Este argumento solo es válido si respaldamos las definiciones binarias de libertades negativas y positivas basadas en el trabajo de Berlin.
¿Qué es la libertad? Negativo y positivo
En pocas palabras, la concepción negativa de la libertad se refiere a la ausencia de algo, por ejemplo, interferencia, obstáculos, barreras o restricciones. La libertad negativa (liberal) es simplemente libertad como no interferencia. Por otro lado, la concepción positiva de libertad se refiere a la presencia de algo. En este sentido, la presencia de algo se refiere a una fuerza externa que puede ejercer influencia sobre el control, el autodominio, la autodeterminación o la autorrealización ( Carter, 2016 ).
En particular, Berlín define dos concepciones de la libertad proporcionando las preguntas cuyas respuestas conducen a la definición de cada concepto. En sus palabras, la concepción negativa de la libertad es una respuesta a la pregunta:”¿Cuál es el área dentro del cual el sujeto-una persona o grupo de personas-es o debe dejarse para hacer o ser lo que es capaz de hacer o ser?”. , sin interferencia de otras personas?”
En contraste, la concepción positiva intenta responda la pregunta de ,”¿Cuál o quién es la fuente de control o interferencia que puede determinar que alguien haga o sea esto en lugar de aquello?”
Sin embargo, en En algún momento, surgió una tercera alternativa (propuesta por Skinner y Pettit), que se veía como la libertad de la dependencia o la dominación, y se conoció como la concepción”republicana”de la libertad.
Bitcoin Freedom As Non-Domination Libertad
La libertad de Bitcoin se ha definido predominantemente como libertad negativa. El valor más común de Bitcoin es su libertad de una autoridad central. Por lo tanto, el valor central de la libertad de Bitcoin radica en la base cimentada por la libertad liberal como la no interferencia.
He argumentado en otro lugar que la libertad de Bitcoin ofrece un enfoque más completo que la libertad liberal. Pettit y Skinner excavó de forma independiente una tercera concepción de la libertad. Esta”nueva”versión se remonta a los escritos de la antigua Roma republicana. Lo introdujeron como la libertad frente a la dominación (Pettit) o la dependencia (Skinner). Creo que esta nueva concepción de la libertad define la libertad de Bitcoin de manera más adecuada.
La libertad como no dominación es un concepto negativo porque ofrece la ausencia de algo. Si bien la concepción liberal de la libertad valoraba la ausencia de interferencia, Pettit afirma que su enfoque como ausencia de dominación proporciona un significado más amplio. La dominación, para Pettit, es simplemente una injerencia sobre una base arbitraria. Entonces, la definición de libertad de Pettit se amplía con respecto a la concepción liberal al eliminar algunas formas de interferencia. Para decirlo de otra manera, si una interferencia no se inyecta de forma arbitraria, entonces no está ejerciendo dominio. Tal definición permite la libertad dentro de un marco de leyes no arbitrarias.
La libertad como no dominación también es un concepto positivo porque se basa en la ciudadanía activa. Sin embargo, la esencia de la ciudadanía activa (libertad positiva) la diferencia de la demonización de Berlín. Berlín se refiere a las libertades positivas tal como las entienden los humanistas cívicos. Los pensadores republicanos valoraban inmensamente la ciudadanía activa debido a su papel fundamental en la garantía de la libertad.
A diferencia de los acusados de humanistas cívicos, como Hans Baron (1955), John Greville Agard Pocock (1975), Hannah Arendt (1993) y Iseult Honohan (2002 ), los pensadores republicanos consideraban la ciudadanía cívica como un ideal consecuente. En otras palabras, los pensadores republicanos entendían que la participación en la actividad política era fundamental para garantizar la libertad. Por otro lado, los humanistas cívicos valoraban la participación política como un fin sin ningún propósito”requerido”adicional. La diferencia entre los dos enfoques es fundamental porque esta distinción estableció la nueva idea de interferencia no dominante (interferencia no arbitraria) dentro del concepto de libertad republicana.
La libertad de Bitcoin no es libertad liberal porque ofrece más que solo la ausencia de una autoridad central y su interferencia. La seguridad y la propiedad de los datos/valor mediante la administración de los mecanismos de un sistema sin confianza, transparente y descentralizado son las libertades positivas fundamentales de Bitcoin. Además, la disponibilidad de participar en el gobierno de la cadena de bloques de Bitcoin sin ningún permiso es otra libertad positiva central de Bitcoin. Si definimos la libertad de Bitcoin en el sentido liberal (no interferencia), dejamos de lado la otra mitad (libertades positivas), lo que ayuda a asegurar la primera.
Referencias
Arendt, H. 1993,”¿Qué es la libertad?”en”Between Past And Future: Eight Exercises in Political Thought”, Penguin Books, Nueva York. Barón, H. 1955,”Crisis Of The Early Italian Renaissance”, Princeton University Press, Princeton, Nueva Jersey, Berlín, I. 1969,”Two Concepts Of Liberty ”, en“ Four Essays On Liberty ”, Oxford University Press, Londres. Carter, I. 2016,“ Positive And Negative Liberty ”, The Stanford Encyclopedia Of Philosophy (edición de otoño de 2016), Edward N. Zalta (ed. ), URL=< https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/liberty-positive-negative/>. Honohan, I. 2002,”Civic Republicanism”, Routledge, Londres. Pettit, P. 2002,”Republicanism: A Theory Of Freedom And Government”, Oxford University Press, Oxford. Pocock, JGA 1975,”El momento maquiavélico: el pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica”, Princeton University Press, Princeton, Nueva Jersey Skinner, Q. 2002,”A Third Concept of Libert y.”Proceedings of the British Academy, 117 (237): págs. 237–268.
Este es un artículo invitado de Burak Tamaç. Las opiniones expresadas son completamente suyas y no reflejan necesariamente las de BTC Inc o Bitcoin Magazine.
