Tässä muistiossa tarkastelen alkuperäisiä plebs-tiedostoja-muinaisen Rooman plebejalainen luokka. Bitcoin-plebs ovat vankka ydin yhteisössä, ja bitcoin-kanin reikä on kannustanut meitä kaikkia lukemaan historiaa tuoreilla silmillä. Joten minusta tuli utelias-keitä olivat plebeians, ja onko olemassa oppeja, joita me nykypäivän plebs voimme oppia kokemuksestaan?
Muinaisen Rooman luokat
Muinaisen Rooman yhteiskunta jakautui kaksi luokkaa, patricians ja plebeians eli plebs. Patricialaiset olivat aristokraatteja. Legendan mukaan Rooman perustaja Romulus valitsi alkuperäiset 100 patricialaista kaupungin perustamisen yhteydessä vuonna 753 eKr. Nämä 100 miestä valittiin viisauden ja ansioiden perusteella, ja senaatti toimi kuninkaan neuvonantajana. Mielenkiintoista on, että he valitsivat myös uusia Rooman kuninkaita. Joten kuninkaan arvonimi ei ollut perinnöllinen; Patricialaisten jälkeläiset kuitenkin vaativat heidän arvonsa, joten siellä oli aatelisluokka.
Plebeialaiset olivat kaikki muut. Vapaat Rooman kansalaiset olivat kuitenkin vain yksi askel orjuuden yläpuolella. Plebs olivat maanviljelijöitä, työntekijöitä ja leipureita. Usein kansanedustajalla oli suojelusuhde patricianin kanssa, mikä muodosti työllisyyden ja lupauksen taistella sotilaana sodan syttyessä. Plebs työskenteli pitkiä tunteja ja asui ruuhkaisissa kerrostaloissa, joissa oli epähygieenisiä olosuhteita. Plebejä kiellettiin pitämästä poliittista virkaa ja solmimasta avioliittoja patriciaanien kanssa. Kuten oli odotettavissa, patrikkiluokasta tuli sukupolvien aikana oikeus ja korruptio. Kun viimeinen Rooman kuningas kaatettiin vuonna 509 eaa., Patrikoilla oli täydellinen hallinta senaatissa, samoin kuin kahdella konsulilla, analogisesti Yhdysvaltain hallituksen toimeenpanovallan kanssa. Joten patricioilla oli täydellinen poliittinen hallinta, samoin kuin suurin osa varallisuudesta. 509 eKr. patricialaiset siirtivät raskaita veroja ja muuttivat maatalouden rakennetta voittojensa lisäämiseksi. Monarkian aikana monet plebenialaiset maanviljelijät työskentelivät kuninkaan omistamalla julkisella maalla ja raapivat niukan asumisen. Kun patricialaiset ottivat hallinnan, he toivat orjatyötä, mikä oli selvästi halvempaa. Plebejalaiset saivat pienen osan omasta maastaan, mutta joutuivat sitten työskentelemään sen ylitöissä saadakseen toimeentulon. Tämä voi johtaa velkaan, ja laiminlyönnissä ehkä orjuuteen. Toinen suuri ongelma, jota on vaikea ymmärtää nykyaikaisesta näkökulmasta: senaatin patricians antaisivat lakeja, mutta näitä lakeja ei kodifioitu tai kirjoitettu ylös. Tuomarissa käsitelty plebeus-tapaus voidaan ratkaista millä tahansa epäoikeudenmukaisella tai mielivaltaisella tavalla ilman turvautumista. Esimerkkinä tapauksesta, joka aiheutti vihaisia väkijoukkoja Rooman foorumilla: “Historioitsija Titus Livy kuvaa tarinaa siitä, miten vanhempi mies, jolla on arpia ihollaan (tämä osoitti hänen omistautumistaan) taistelukentällä), vaalea ja sairas nahalla, pitkä parta, verhoiltu kuluneisiin vaatteisiin, hän kaatui maahan Forum Romanumissa-kaupungin keskustassa. Siellä hän kertoi muille kansalaisille tarinansa. Kuten kävi ilmi, hän oli Rooman armeijan upseeri sodassa sabineja vastaan. Konfliktin aikana vihollisen armeija poltti tilansa ja karjan surmasi. Lisäksi hänelle määrättiin vero, jota hän ei kyennyt maksamaan. Hänen täytyi ottaa laina, jota hänellä ei ollut mitään takuuta. Tämän seurauksena hän menetti isoisänsä ja isänsä maatilan. Lisävarojen puuttuminen velan maksamiseen tarkoitti sitä, että hänet vangittiin, häntä uhkasi kuolema ja ruoskattiin. ” 1 Heti hetkeksi katsottuna nämä käytännöt kuulostavat huomattavan samanlaisilta kuin nykymaailmassamme. Eliitit puristavat työntekijöitään etsimällä halvempia työvoiman lähteitä ja ajavat työläiset velkaan? Tarkistaa. Laki, jota ei ole kirjoitettu ylös, tai vastaavasti lakit, jotka ovat läpäisemättömiä ja täynnä monimutkaisia alalauseita? Tarkistaa. Tässä ajattoman ja perustavanlaatuisen opetuksen näyttää siltä olevan, että aristokraattinen luokka pyrkii aina maksimoimaan edunsa siihen pisteeseen asti, jolloin alemmat luokat eivät enää kestä. Ja näin tapahtui seuraavaksi, tilausten ristiriidassa. Vuonna 494 eKr. plebeniläinen luokka teki jotain melko huonoa. He yksinkertaisesti kävelivät ulos ja lähtivät Rooman kaupungista kokoontuen Mons Sacerille eli “Pyhälle vuorelle”. Plebs oli valtaosa väestöstä, joten kaupungin talous pysähtyi. Patricialaisten mukava elämä oli järkyttynyt siitä, ettei kukaan kokannut aterioita, pese vaatteitaan tai huolehtinut ominaisuuksistaan. Ja mikä tärkeintä, Rooman kaupunki ei voinut nostaa sotilaita puolustukseen naapurivaltioista. Mons Saceriin plebs rakensi puolustavan linnoituksen, kun lähetystöt neuvottelivat luokkien välillä. Vahvuusasemassa edistyneenä plebs voitti useita myönnytyksiä. Monet velat peruttiin, ja plebs sai poliittisen äänen plebs-tribuneillä. Tribune voi kutsua koolle kansankokouksen antamaan plebeian luokkaan sovellettavia lakeja. Ja tribune voisi vetoa konsulien tai tuomareiden päätöksiä, jotka antoivat oikeudellisen suojan patrikkien virkamiesten mielikuvituksilta. Plebeian irtautuminen on tapahtunut verrataan työvälineeseen. Bitcoinin näkökulmasta mielestäni on mielenkiintoisinta, että rintakehät käyttivät Exitin voimaa-poistivat itsensä korruptoituneesta tilanteesta voidakseen käyttää äänen voimaa-suostuttelemalla tekemään muutoksia järjestelmään. Kun plebs palasi Roomaan, luokkien välillä vallitsi harmonia ja yhteinen tarkoitus, eikö? Ei helvetissä! Patricialaiset puolustivat poliittista valtaan jokaisessa vaiheessa ja yrittivät palauttaa plebsin saamat oikeudet. Ensimmäisen irtautumisen jälkeen vuonna 494 eKr. plebs jatkoi lakien kodifiointia. Tämä johti decemvirin eli”kymmenen neuvoston”perustamiseen vuonna 451 eKr. Neuvosto teki kymmenen lakia, mutta kaikki dekemvirin virkamiehet olivat patrikialaisia, ja he käyttivät tilaisuutta vahvistaa poliittista valtaa. Erityisesti nämä kymmenen tablettia rajoittivat keuhkoputkien tribune-valtaa. Loukkaantumisen lisääminen: “Myös virkamiehet käyttäytyivät törkeästi. Yksi plebs-tribuneista tapettiin dekemvirin kritisoimisesta. Lisäksi tietty Appius Claudius Crassus-patriaatista tuleva plebenian edustaja… halusi pakottaa Verginia-nimisen naisen menemään naimisiin (hän käytti temppua pakottaen tytön isän-Verginiusin orjuuttamaan tyttärensä ja myymällä hänet). decemviriin). Tämän estämiseksi sadanpäämies isä tappoi oman tyttärensä kunnian säilyttämiseksi ja kirosi dekemvirin. ” 2 Kaduilla oli mellakoita Verginian kuoleman jälkeen, ja toinen irtautuminen vuonna 449 eKr Mons Sacerille. Plebs sai lisää myönnytyksiä, mukaan lukien plebs-tribunun palauttaminen ja lain kodifiointi 12 tablettiin, kansanedustuksella. Irtautuminen otti myös askeleen kohti”kaikkien yhdenvertaisuutta lain edessä”periaatetta. Plebenian neuvosto saattoi antaa lakeja, jotka koskivat kaikkia kansalaisia luokasta riippumatta, vaikka patrikkialainen senaatti säilytti veto-oikeuden näiden lakien suhteen. Välipuheena minun on myönnettävä, että Verginian tarina liikuttaa minua emotionaalinen tapa. Bitcoin-twitterissä olevat kuplat tekevät säännöllisesti rohkeita lausuntoja vapaudesta. Mutta menneiden aikojen ihmiset ovat tehneet käsittämättömiä uhrauksia saadakseen vapauden tyranniasta. Tilausten ristiriita jatkuisi yli 150 vuoden ajan toinen irtautuminen 449 eaa.-näyttää siltä, että ihmiset, joilla on poliittisia ja taloudellisia etuoikeuksia, eivät luovuta heistä niin helposti. Vuosina 445, 342 ja 287 eaa. tapahtui uusia eroja. 3 Loppuun mennessä plebs oli voittanut tasa-arvon lain edessä. Kansanneuvosto saattoi antaa lakeja, jotka koskivat kaikkia Rooman kansalaisia, eikä patrianuslajin senaatilla ollut veto-oikeutta. Niille meistä, jotka asumme nykyaikaisessa lännessä, tämä toimii voimakkaana muistutuksena. Oletamme, että yhdenvertaisuus lain edessä on ilmeinen ja muuttumaton periaate; Muinaisen Rooman taivaankappaleet kuitenkin taistelivat yli 200 vuoden ajan tuumalta tuumalle pakottaakseen sen todellisuuteen. Tästä historiallisesta draamasta on otettava useita viimeisiä ajatuksia. On mielenkiintoista huomata, että lopullisen irtautumisen aikaan vuonna 287 eKr. Useista plebeniläisperheistä oli tullut varakkaita ja oikeutettuja ilman erityistä huolta luokan jäsenistä. Tämä tapahtuu varmasti myös bitcoin-rintakehille-muistutan tästä ajattelutavasta joka kerta, kun näen bitcoinereiden kannustavan ja kannattavan institutionaalista adoptiota. Tuleeko meistä vai jälkeläisistämme tulevaisuudessa uusi korruptoitunut eliitti? Olen viitannut muihin oppitunteihin koko tekstissä. Ihannet vapaudesta tyranniasta ja tasa-arvosta lain edessä ovat suuria kuin Twitter. Mutta muinaiset Rooman pylväät tekivät vakavia-joskus verisiä-uhreja näiden ihanteiden puolesta. Olemmeko valmiita siihen, mikä voi tulla seuraavaksi? Ja viimeiseksi on varsin mielenkiintoista, että plebs käytti Exit-voimaansa muutoksen aikaansaamiseksi olemassa olevassa järjestelmään. Se oli geologisesti hidas, mutkikas prosessi pakottaa patrikkilaiset luopumaan lopulta vallasta. Mitä toivomme bitcoinereina? Mielestäni valtion valuutta on aina olemassa jossakin muodossa. Haluammeko pakottaa muutoksen hallituksen toimiin? Vai luommeko sen sijaan oman rinnakkaisen järjestelmän, joka voi olla vuorovaikutuksessa hallitusten kanssa tarvittaessa? Aika näyttää, ja kukaan ei tiedä mitä voi tulla. Toivotan teille hyvää, bitcoin-plebs. Jatketaan kaikkien omien solmujen ylläpitoa, lisätään tietämystämme, ja toivon voivani olla vuorovaikutuksessa ja tehdä molempia osapuolia hyödyttävää liiketoimintaa kanssanne tulevaisuudessa. alaviitteet: 3. Kun talonpojat ryhtyivät lakkoon: muinaisen Rooman eristykset Bibliografia: Elämä plebenaisena muinaisessa Roomassa Muinaiset Rooman plebeet ja patricialaiset Kun talonpojat ryhtyivät lakkoon: Muinaisen Rooman lohkojen eristykset Patrician ja Plebeian tilausten ristiriidat Rooman tasavalta Rooman kuningaskunta Sosiaaliluokka muinaisessa Roomassa Tämä on Wilbrrr Wrongin viestejä. Esitetyt mielipiteet ovat täysin omia, eivätkä ne välttämättä heijasta BTC Inc: n tai Bitcoin Magazinen mielipiteitä.
Tilausten ristiriita
Johtopäätös
