A Fiat pénze monolitikus. Mivel központilag hangszerelt és manipulált, mindig a hatalmon lévők akaratának kiterjesztéseként létezik. Nem az számít, hogy ki van hatalmon. Nem mindegy, hogy a hatalmon lévők milyen ideológiákhoz ragaszkodnak, milyen kormányzati struktúrákat azonosítanak, stb. A pénz – kínálata, terjesztése, tekintélye – nekik és egyedül nekik válaszol. Így a fiat pénz monolitikus, ahogy a monetáris kontroll karjait húzó hatalmak is monolitok. Általánosságban elmondható, hogy a dialektikus triász Hegel-féle víziójában a két fél összeütközik, összeütközésbe kerül; az intézmény (tézis) és az intézmény ellen visszaszorítók (antitézis). Ez egy ősréginek tűnő dinamika. Minden országban játékban látjuk, és számtalan társadalmi mozgalom tekintetében. A fent említett feltevés csak egy példája, hogy az 1960-as években Amerikában az uralkodó társadalmi normákkal szembeni kihívás jelent meg, amelyre ma szívesen emlékszünk Woodstock vagy hippi generációként. Ez a visszaszorítás (antitézis) a paradigmatikusan sajátos politikai és társadalmi kérdésekkel kapcsolatos aggodalmakra összpontosult (a vietnami háború, a polgárjogi mozgalom, a nőjogi mozgalom stb.); de minden valószínűség szerint, ha ezek a kérdések nem álltak volna az amerikai politikai és társadalmi gazdaság élén, más aggályokat azonosítottak volna, és a status quo (tézis) elutasítására szolgáltak volna. Ez a feszültség nem egyszerűen nemzedéki jellegű, jóllehet gyakran benne van a bizonyos normák és értékek elutasításának generációs tulajdonsága. A felszínen mindez elég ártalmatlannak tűnik. A fiatalok megkérdőjelezik az idősebb nemzedékek értékeit és hitrendszereit, a benne rejlő feszültség központi szerepet játszik az új és látszólag „progresszívebb” (nem ideológiailag) társadalmi normák és vonatkoztatási keretek kialakulásában. Így a két oldal összeüti a fejét, és idővel, némi küzdelemmel új tézis születik (szintézis); és a dolgoknak ez az új módja sorra még új kihívások és elutasítások tárgyává válik, és körbe-körbe járunk. Ez normális generációs dolognak tűnhet: az új felváltja a régit, és így tovább.. Sajnos és valójában katasztrofálisan a fiat pénz elferdíti és megmérgezi ezt a természetesnek tűnő folyamatot. Valójában a fiat pénz megtiltja egy új valóság abszolút elképzelésének a fejlődését és megjelenését. A társadalom továbbra is a kizsákmányolás és a hatalomrablás végtelen hurkában reked. A hippik a végtelenségig tőzsdei brókerekké válnak. A bitcoin az abszolút ötlet. Amikor egy új tézis születik – amikor az idő múlásával az uralkodó hatalmak és normák ellen küzdők végül kiszorítják a status quót, és új intellektuális és egzisztenciális vonatkoztatási keretet hoznak létre –, akik ennek nyomát húzzák. A kialakuló létmódot mindig is elcsábította és megrészegítette a pénz hatalma. Ahogy Isildur sem tudta véget vetni Szauron uralmának azzal a látszólag egyszerű művelettel, hogy feldobja a gyűrűt a hatalom a Végzet hegyének tüzébe (és ezzel megtörve a dialektikus körforgást), így azokat is, akik a látszólag forradalmi és kialakulóban lévő paradigmán belül hatalomra kerültek, elcsábította a monetáris kontroll ereje. Más szóval, a hippik ismét a Wall Street bankárjaivá válnak. Ez nem természetes, annak ellenére, hogy igyekeztünk megmagyarázni és ésszerűsíteni. Mindenféle társadalmi konstrukciót létrehoztunk, hogy megmagyarázzuk a kialakulóban lévő struktúra megmaradt pénztől és hatalomtól való függőségét: „…Fiatalon jó liberálisnak és idealistának lenni, de ha idősebb leszel, és vannak felelősségeid és gyerekeid. és miegymás, liberálisnak lenni csak éretlenség…” és így tovább. “…Hegel rendszerében az abszolút eszme fogalma a végső szintézist, a valóság alapelvét fejezi ki…” – B.S. Rabbot A bitcoin elválasztja a dialektikát a monetáris szférától. A hiperbitcoinizált világban a pénz már nem a hatalom kifejezője. A tézist megkérdőjelezi a klasszikus liberális értékeken alapuló ellentét, de a formálódó tézist időben nem kooptálja a fiat sziréna. Az értékek megmaradnak! Valójában az első generáció, amely teljesen bitcoinizált világban él, egyben az első generáció lesz, amelynek nem lesz referenciakerete a pénz fegyveresítésével és szteroidizálásával szemben. Itt a dolgok elfajulnak. Mi, akik most a Bitcoin megszületése előtt állunk, a dollárcímlet szűrőjén keresztül látjuk a satoshit, annak ellenére, hogy mindent megteszünk ennek elkerülése érdekében. Pszichésen szennyezettek vagyunk. Egy fiat-informált valóság fiai és lányai vagyunk, és az ilyen azonosulástól való megszabadulás talán nem lehetséges. A jelenlegi tézis (fiat pénz) elleni visszaszorításunk idővel hiperbitcoinizált világhoz vezethet, de valóságunk, referenciakeretünk továbbra is egy olyan világ lesz, amelyben a dollár (euró, renminbi stb.) uralkodik.. Más szóval, a képességünket (valójában nem az ÉN képességemet… Boomer vagyok… halott leszek, jóval azelőtt elmegyek, mielőtt eljön ez a kapcsolati pillanat), hogy teljesen kiszakadjunk a fiat ősrégi téziséből, nagyon nehéz lehet. elérni. Ha azonban, mint faj, valahogy képesek vagyunk nemcsak a fiat pénznek mint intézménynek, hanem olyan fontosnak, mint egy emléknek véget vetni, és ha valahogyan képesek leszünk a Bitcoin világává válni reméljük, hogy elérjük a végső szintézist; elérjük a végső igazságot, magát a valóságot. A Bitcoin számára – ez a rendkívüli protokoll, az a gyönyörű és tökéletesen megváltoztathatatlan, cenzúrázhatatlan, határok nélküli, engedély nélküli elszámolási és csereegység – a valóság és az igazság megtestesült. Egy valóban bitcoinizált világban a pénz már nem használható hatalom forrásaként, mert a hálózatot gyengítik azok, akik gazdagságra akarják kizsákmányolni, és megerősítik azok, akik a kölcsönösségre és az önszuverén kommunitarizmusra vágynak. És idővel, ahogy ez a norma beépül az emberek és a közösségek pszichéjébe szerte a világon, a hatalomra és nyereségre vágyókat egy rejtélyes anakronizmusnak, egy letűnt kor zombiinak fogják tekinteni, amelyek már nem bírnak semmiféle jelentéssel az emberek kollektív emlékezetében. faj. Ezért hiszem, hogy nemzedékek, évszázadok kellenek ahhoz, hogy a Bitcoin teljesen megvalósuljon. Amíg a fiat pénzzel kapcsolatos dialektikus hármas meg nem szakad, addig a Bitcoin lesz az abszolút eszme, az a belső valóság, amely megmenti az emberiséget saját legrosszabb énjétől. Ez Dan Weintraub vendégbejegyzése. A kifejtett vélemények teljes egészében a sajátjuk, és nem feltétlenül tükrözik a BTC Inc. vagy a Bitcoin Magazine véleményét.
Categories: IT Info
