Libertà negativa (nota anche come libertà liberale) è libertà dall’interferenza. Può esserci un padrone (un re, un’autorità centrale, un governo, ecc.), ma finché il padrone è benigno e non interferisce, sei considerato libero.
Per garantire la libertà negativa, hai bisogno di libertà positiva, ma non per stesse ragioni per cui le hanno comprese i pensatori liberali. Definire la libertà esclusivamente in senso liberale fa emergere le trappole che possono essere usate arbitrariamente. Per superare questa situazione, Quentin Skinner e Philip Pettit offrono una terza concezione alternativa della libertà: la libertà come non dominio.
In una recente conversazione con Lex Fridman , il Chief Strategy Officer della Human Rights Foundation Alex Gladstein ha definito la libertà (e la libertà di Bitcoin) come dicotomie: negativo e positivo. Questa dualità è stata introdotta da Isaiah Berlin, dopo Thomas Hobbes, John Locke e Benjamin Constant. Gladstein ha definito la parola, la stampa, l’assemblea, il credo, la partecipazione al governo, la privacy e la proprietà come libertà negative. D’altra parte, le libertà positive sono i diritti al lavoro, alla casa, all’acqua e alle vacanze.
Perché la definizione di Gladstein si basa sulla dicotomia proposta da Berlin nel suo saggio fondamentale,”Due concetti di libertà“, ha ingiustamente contrassegnato le libertà positive come diritti, come quelli concessi a Cuba, Venezuela e Unione Sovietica. Ancora una volta, simile all’attacco di Berlino alle libertà positive, Gladstein ha usato un tono contraddittorio sulle libertà positive. Questo argomento è valido solo se approviamo le definizioni binarie di libertà negative e positive basate sul lavoro di Berlin.
Che cos’è la libertà? Negativo e positivo
In poche parole, la concezione negativa della libertà si riferisce all’assenza di qualcosa, ad esempio interferenze, ostacoli, barriere o costrizioni. La libertà negativa (liberale) è semplicemente la libertà come non interferenza. D’altra parte, la concezione positiva della libertà si riferisce alla presenza di qualcosa. In questo senso, la presenza di qualcosa si riferisce a una forza esterna che può esercitare un’influenza sul controllo, l’autocontrollo, l’autodeterminazione o l’autorealizzazione (Carter, 2016).
In particolare, Berlino definisce due concezioni di libertà fornendo le domande le cui risposte portano alla definizione di ciascun concetto. Nelle sue parole, la concezione negativa della libertà è una risposta alla domanda:”Qual è l’ambito entro il quale il soggetto-una persona o un gruppo di persone-è o dovrebbe essere lasciato fare o essere ciò che è in grado di fare o essere , senza interferenze da parte di altre persone?”
Al contrario, la concezione positiva cerca di rispondere alla domanda,”Quale o chi è la fonte di controllo o interferenza che può determinare qualcuno a fare o essere questo piuttosto che quello?”
Tuttavia, a ad un certo punto, è emersa una terza alternativa (proposta da Skinner e Pettit), che è stata vista come libertà dalla dipendenza o dal dominio, ed è diventata nota come la concezione”repubblicana”della libertà.
Bitcoin Freedom As Non-Domination Libertà
La libertà dei bitcoin è stata prevalentemente definita come libertà negativa. Il valore più comune di Bitcoin è la sua libertà da un’autorità centrale. Quindi, il valore fondamentale della libertà Bitcoin si trova sulle fondamenta cementate dalla libertà liberale come non interferenza.
Ho discusso altrove che la libertà di Bitcoin offre un approccio più completo rispetto alla libertà liberale. Pettit e Skinner ha scavato in modo indipendente una terza concezione della libertà. Questa”nuova”versione risale agli scritti dell’antica Roma repubblicana. La introdussero come la libertà dal dominio (Pettit) o dalla dipendenza (Skinner). Credo che questa nuova concezione di libertà definisca più adeguatamente la libertà di Bitcoin.
La libertà come non dominio è un concetto negativo perché offre l’assenza di qualcosa. Mentre la concezione liberale della libertà valutava l’assenza di interferenza, Pettit afferma che il suo approccio all’assenza di dominio fornisce un significato più ampio. Il dominio, per Pettit, è semplicemente un’interferenza su base arbitraria. Così, la definizione di libertà di Pettit si amplia rispetto alla concezione liberale eliminando alcune forme di interferenza. Per dirla diversamente, se un’interferenza non viene iniettata su base arbitraria, allora non sta esercitando il dominio. Tale definizione consente la libertà all’interno di un quadro di leggi non arbitrarie.
Anche la libertà come non dominio è un concetto positivo perché si basa sulla cittadinanza attiva. Tuttavia, l’essenza della cittadinanza attiva (libertà positiva) la differenzia dalla demonizzazione di Berlino. Berlino si riferisce alle libertà positive come le intendono gli umanisti civici. I pensatori repubblicani apprezzavano immensamente la cittadinanza attiva per il suo ruolo fondamentale nel garantire la libertà.
A differenza degli imputati degli umanisti civici, come Hans Baron (1955), John Greville Agard Pocock (1975), Hannah Arendt (1993) e Iseult Honohan (2002 ), i pensatori repubblicani consideravano la cittadinanza civica come un ideale consequenziale. In altre parole, la partecipazione all’attività politica era intesa dai pensatori repubblicani come strumento per garantire la libertà. D’altra parte, gli umanisti civici valutavano la partecipazione politica come un fine senza alcuno scopo aggiuntivo”richiesto”. La differenza tra i due approcci è fondamentale perché questa distinzione ha stabilito la nuova idea di interferenza non dominante (interferenza non arbitraria) all’interno del concetto di libertà repubblicana.
La libertà dei bitcoin non è libertà liberale perché offre di più non solo l’assenza di un’autorità centrale e la sua interferenza. La sicurezza e la proprietà dei dati/valore amministrando i meccanismi di un sistema senza fiducia, trasparente e decentralizzato sono le libertà positive fondamentali di Bitcoin. Inoltre, la disponibilità a partecipare alla governance della blockchain di Bitcoin senza alcuna autorizzazione è un’altra libertà positiva fondamentale di Bitcoin. Se definiamo la libertà Bitcoin proprio come in senso liberale (non interferenza), tralasciamo l’altra metà (libertà positive), che aiuta a proteggere la prima.
Riferimenti
Arendt, H. 1993,”Cos’è la libertà?”in”Between Past And Future: Eight Exercises In Political Thought”, Penguin Books, New York.Baron, H. 1955,”Crisis Of The Early Italian Renaissance”, Princeton University Press, Princeton, NJBerlin, I. 1969,”Two Concepts Of Liberty”, in”Four Essays On Liberty”, Oxford University Press, London.Carter, I. 2016,”Libertà positiva e negativa”, The Stanford Encyclopedia Of Philosophy (edizione autunno 2016), Edward N. Zalta (ed. ), URL=<https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/liberty-positive-negative/>.Honohan, I. 2002,”Civic Republicanism”, Routledge, Londra.Pettit, P. 2002,”Republicanism: A Theory Of Freedom And Government”, Oxford University Press, Oxford.Pocock, JGA 1975,”Il momento machiavellico: pensiero politico fiorentino e tradizione repubblicana atlantica”, Princeton University Press, Princeton, NJSkinner, Q. 2002,”Un terzo concetto di libertà sì.”Proceedings of the British Academy, 117(237): pp. 237-268.
Questo è un guest post di Burak Tamaç. Le opinioni espresse sono interamente proprie e non riflettono necessariamente quelle di BTC Inc o Bitcoin Magazine.
