Ovo je uvodnik mišljenja Andrewa Axelroda, Bitcoin edukatora i pisca čije su objave na LinkedInu zaokupile tisuće.
“Mi uistinu su vrsta s amnezijom. Zaboravili smo vrlo važan dio naše priče.” — Graham Hancock
“Zaboravio si tko si, pa si zaboravio i mene. Pogledaj u sebe Simba. Vi ste više od onoga što ste postali. Morate zauzeti svoje mjesto u Krugu života.” — Mufasa
Većina ljudskog iskustva prebačena je na smetlište povijesti i zaboravljena. I možda s pravom. Na kraju krajeva, život je uvelike svjetovni, isprekidan besmislicama.
Ali tih rijetkih priča koje prežive, prežive s dobrim razlogom. Govore nam na dubljoj razini. Oni dodiruju temeljnu i trajnu istinu o ljudskom stanju. Ovo nisu priče iz daleke prošlosti, ovo su priče o sada i ovdje. Imena i lica mogu se promijeniti, ali priče ostaju iste. Ne možemo si pomoći da ih ne ponavljamo iznova i iznova, generaciju po generaciju. Sada su nam relevantni kao i uvijek.
Nasuprot tome, bitcoin se može činiti kao vrhunac tehnologije i bez povijesnih paralela. Ali istina je da se bitcoin uklapa u daleko bogatiju i značajniju priču o samoj našoj prirodi. Udubimo se sada u jednu takvu priču i istražimo kako će bitcoin igrati ključnu ulogu u svojoj najnovijoj verziji.
Aleksandar Veliki, koji je kovao golemo carstvo vrškom svog koplja i čiji su podvizi postala stvar legende, bez imalo je sumnje jedna od onih rijetkih figura koje su izdržale test vremena.
Jedna od njegovih legendi posebno se ističe. Drevni grčki mit govori o tome kako je ambiciozni pohod Aleksandra Velikog u zapadnu Aziju doveo u glavni grad Frigije Gordium, u današnjoj Turskoj.
Kako priča, Frigija je bila kraljevstvo bez kralja. Njegovi su stanovnici vjerovali da zakoniti nasljednik prijestolja tek treba biti zaređen. Pravi bi se kralj razotkrio rješavanjem nerješivog problema — Gordijskog čvora.
Taj čvor bio je košmaran splet kore drenova debljine poput ručnog zgloba koji se uvijao oko jarma volovske zaprege i nemoguće ga je odvezati.
Volovska kola pripadala su drevnom kralju Gordiji, koji je, i sam skromni seljak, bio postavljen na prijestolje zahvaljujući providnosti tisuću godina ranije.
Proročanstvo je proreklo da će onaj tko mogao razriješiti čvor ne samo da bi vladao Frigijom kao nasljednik mrtvog kralja, nego bi nastavio osvajati cijelu Aziju.
To se naravno svidjelo Aleksandru Velikom koji je spremno prihvatio izazov.
Ali kada nije uspio raspetljati čvor, baš kao i svi prije njega, učinio je nešto što je šokiralo Frigijci.
Izvadio je svoj kratki mač iz korica i neceremonijalno presjekao užad, govoreći:
“Nije bitno kako su izgubljeni.”
“Aleksandar je svojim mačem razdvojio Gordijev čvor”Jesúsa Blasca (1919.-95.)
Sada dolazi zanimljiv dio priče.
Aleksandar Veliki je očito prekršio proročanstvo proročišta presjekavši čvor umjesto da ga razmrsi i pritom je oskrnavio svetu relikviju na stepenicama njihova hrama. Dakle, kako su Frigijci reagirali?
Okrunili su ga za kralja na licu mjesta.
Kako je to moguće?
Iako je mitologija Gordijevog čvora nadaleko poznata , također je duboko pogrešno shvaćen.
Mnogi povjesničari i filozofi iz toga izvlače neke od sljedećih zaključaka:
Da je ponekad najbolji odgovor na složen problem onaj najjednostavniji. Da su neki problemi rješivi samo hrabrim djelovanjem i s velikom ambicijom. Da je Aleksandar Veliki zaobišao riječi proročanstva. Uostalom, iznimno pametni ljudi vide rješenja tamo gdje ih drugi ne vide.”Razmišljanje izvan okvira”, nazvali bismo ovo.
Međutim, sva ova tumačenja promašuju cilj i ne prepoznaju osnovnu istinu koju priča elegantno otkriva. Bit legende je jednostavno ovo:
Aleksandar Veliki bio je možda najveći osvajački ratni gospodar svih vremena. On je svakako u istom rangu s onima poput Atile Huna, Sun Tzua, Saladina, Julija Cezara i Hannibala Barce. Bio je neporažen u borbi i bacio je većinu civiliziranog svijeta na koljena. Štoviše, za leđima je imao vojsku žestoko lojalnih makedonskih vojnika koji su stajali i čekali na vratima Gordiuma, spremni silovati i opljačkati grad u trenutku.
Tko bi se među Frigijcima usudio osporiti metode Aleksandra Velikog?
Ako je želio igrati brzo i slobodno prema pravilima, tko bi rekao drugačije.
I tako, Gordijev čvor je u svojoj srži priča o tome kako moć čini dobro.
Nije slučajnost da je Aleksandar Veliki upotrijebio svoj mač da “riješi” problem.1
Ali Gordijev čvor ima još dublju lekciju za poučiti nas. Da bismo razumjeli njezino značenje, prvo moramo cijeniti poruku priče onakvu kakva ona uistinu jest.
U priči je čvor bio vezan oko volovske zaprege — tehnologije za prijevoz i trgovinu te simbola civilizacije i reda. Kao što je proročanstvo proreklo, zakoniti će kralj skinuti okove s volovskih kola i postati vladar nad poznatim svijetom. To bi se postiglo upotrebom grube snage — mačem.
Kao da to pokažu, mnoge povijesne slike i umjetnički prikazi od tada prikazuju kola umjesto volovskih kola. Kočija je naravno upečatljiv simbol rata i trijumfa.
“Aleksandar Veliki siječe Gordijev čvor”(1767.) Jean-Françoisa Godefroya
Poruka je jasna: kada situacija postane toliko zamršena i zapetljana da postane neodrživa, poslovični gordijski čvor, zahtijeva snažnog aktera da odbaci stari skup pravila i na taj način stvori novi poredak.
Ali što ako nema mudrog i moćnog vođe koji bi uhvatio mač u ruke i učinio što je potrebno?
Uostalom, Aleksandra Velikog ovoga svijeta malo je i daleko između dugih lukova povijesti. Oni su iznimke, a ne pravilo. Znajući to, sam Aleksandar Veliki nikada nije izabrao nasljednika svog carstva-koja bi bila svrha? Kada su ga na samrtnoj postelji pitali kome će pripasti njegovo neizmjerno bogatstvo i prostrano kraljevstvo, jednostavno je odgovorio: “Na najjače.”
Slijedilo je pedeset godina ratovanja … Ovo je broj od značaja koji ćemo ponovno razmotriti. Poanta je ipak u tome da se gordijski čvor ne može uvijek razriješiti čistim rezom, već se ponekad rasječe i pohaba.
U tu svrhu, Rimljani su, na primjer, osmislili vlastiti način presjecanja gordijskog čvora kad god se pojavi ružna glava. Građani radničke klase napuštali bi čitave gradove u znak prkosa, što se zove “Sukcesija plebejaca,” ostavljajući vladare da se svađaju među sobom i prisile na promjenu sustava.
“Odcjepljenje naroda na Mons Sacer” (1849.) B Barlocinnija
Ovo nije ništa novo. Takvi se prijelazi događaju zapanjujućom redovitošću — zapravo svakih pedeset godina. Povijest nam govori da društvenim porecima obično trebaju oko tri generacije da se raspadnu u Gordijev čvor i zahtijevaju Aleksandra Sjajno ih je prorezati. Kako se kaže: prva generacija sije, druga uzgaja, a treća puše.
To je priča stara koliko i vrijeme.
Ovaj proces civilizacijskog propadanje i ponovno rađanje je toliko ukorijenjen i ljudski fenomen da je čak pronašao svoj put u sveto pismo.
Levitski zakonik propisuje takozvanu godinu Jubilej kao lijek za ove čistke. Godina jubileja dolazi jednom svakih pedeset godina i posebno je vrijeme tijekom kojeg se svi dugovi opraštaju i sve se brišu — veliko resetiranje:
“Ovako ćete posvetiti pedesetu godinu i proglasiti oslobađanje kroz zemlju do svih njezinih stanovnika. To će vam biti jubilej (Levitski zakonik 25:1–4, 8–10, NASB).”
Da, imena i lica mogu se promijeniti, ali priča ne. I opet se nalazimo na takvoj prekretnici.
Trenutni financijski svjetski poredak postoji nešto više od pedeset godina, a sada se raspada po šavovima (kako je to slučajnost). Ovaj najnoviji ciklus započeo je ukidanjem zlatnog standarda 15. kolovoza 1971. Nakon napuštanja zlatnog standarda, svijet je funkcionirao isključivo na papirnatom novcu, kreditu i posuđenom vremenu. Od tada živimo kroz globalni fiat eksperiment.
Ali ovo se poglavlje brzo bliži kraju. Uostalom, naš trenutni financijski sustav je Gordijev čvor svih njih i nedvojbeno smo na pragu resetiranja.
Financijska kriza iz 2008. pružila je tek mali uvid u ono što dolazi. Kada se kula od karata počela urušavati u travnju te godine, užasna spoznaja konačno je počela shvaćati našu vladajuću klasu…
Klup duga, hipotekarnih vrijednosnih papira i drugih derivata temeljenih na kreditu, mutirao je u monstruoznost koja je sve stezala i gušila. Što je još gore, financijska kriza otkrila je kako su trilijuni dolara derivata temeljenih na dugu izazivali efekte zaraze koje nitko nije razumio-vlasnički lanac sustava više nije bio shvatljiv.
Studija slučaja EJ Schoena objašnjava kako:
I kad je povjerenje u sustav konačno doseglo kraj U trenutku 29. rujna 2008. Dow je pao sedam posto, označavajući najveći jednodnevni pad boda u povijesti. Ovo je bio pokušaj plebejaca da presjeku čvor. Umjesto da rimsko građanstvo bježi iz svog kapitala, to su bili investitori koji su pokušavali napustiti brod prodajom svih pozicija.
Ali naravno, plebejci na kraju nisu uspjeli spriječiti neizbježni kolaps Rima i bili su prisiljeni bespomoćno gledati kako korumpirani središnji planeri degradiraju valutu te dovode do bankrota i pustoše nekoć veliko carstvo. Tijekom nekoliko mučnih desetljeća glavni grad je praktički ispražnjen, srušivši se s visine od više od milijun stanovnika na mizernu populaciju od svega nekoliko tisuća. Plebejci nisu mogli spriječiti civilizirani svijet da padne u stoljetnu tamu.
I kao što su plebejci zakazali, tako smo i mi. Bez Aleksandra Velikog, čvor nije presječen. Zapravo, sasvim suprotno. Čvor se dodatno zategao dok su birokrati bacali milijarde tiskanog novca u prazno. Pretpostavljeni lijek za globalnu financijsku krizu bilo je nanošenje dodatnog duga na vrh sustava. Središnje banke su od tada nastavile podržavati tržište napuhavanjem ponude novca i daljnjim snižavanjem vrijednosti valute.
A sada se čvor toliko zapleo da je čak i nešto tako jednostavno poput dionica, navodno jednostavnog izraza financijskog vlasništva, postalo neukrotivo klupko duga:
DTCC, glavna svjetska usluga usklađivanja trgovine, privlači 99 posto tijeka poslova u SAD-u i trebala bi pratiti tko što posjeduje.
Samo, ne mogu.
Kao što sada znamo, deseci tužbi otad su otkrili da dionice u optjecaju premašuju stvarni i odobreni promet za tisuće kompanija.
Tako je GME je imao kratki interes od 149% (što nemoguće) i kako su dioničari 33% više dionica Dole Foodsa nego što je bilo dionica Dole Fooda.
Čvor se zapetljao nevjerojatno.
Povratak na priču o Aleksandru Velikom:
Zaplet se nikada ne mijenja-mijenjaju se samo imena i lica. I tako, Gordijev čvor postaje poništen, na ovaj ili onaj način. Bilo to u rukama moćnog vođe koji može vratiti red u svijet ili pod pritiskom vlastite zagušljive težine, koja sve gura u kaos.
Ali evo što se promijenilo: po prvi put ne moramo čekati Aleksandra Velikog. Umjesto toga, možemo sami vitlati mačem. Zbog bitcoinovog jedinstvenog svojstva samoskrbništva, možemo odlučiti presjeći gordijski čvor u bilo kojem trenutku jednostavnim preuzimanjem vlastitog novca.
Nestali su beskrajni i magloviti lanci vlasništva temeljenog na kreditu. Jednostavan čin preuzimanja samoskrbništva tjera sve posrednike, potpaljuje beskonačno umnožavajući papirni novac i razjašnjava pravo vlasništvo. Plebejci sada konačno imaju alat da presjeku čvor. I dok se bitcoineri mogu nazivati ”narodom”, krajnje je vrijeme da shvatimo da je bitcoin mač.
Endnotes
Alternativna i daleko manje poznata verzija mita govori o tome kako je Aleksandar Veliki olabavio čvor izvlačenjem igle iz jarma. Međutim, ova verzija nije izdržala test vremena i, umjesto toga, izraz”rezati Gordijski čvor”prožeo se našim rječnikom.”
Ovo je gostujuća objava Andrewa Axelroda. Izražena mišljenja u potpunosti su njihova vlastita i ne odražavaju nužno ona BTC Inc ili Bitcoin Magazinea.
