In deze memo kijk ik naar de originele plebs — de plebejische klasse van het oude Rome. De bitcoin-plebs zijn de solide kern van de gemeenschap en het bitcoin-konijnenhol heeft ons allemaal aangemoedigd om de geschiedenis met frisse ogen te lezen. Dus werd ik nieuwsgierig-wie waren de plebejers, en zijn er lessen die wij moderne plebs kunnen leren van hun ervaring?
Lessen in het oude Rome
De samenleving in het oude Rome werd opgesplitst in twee klassen, de patriciërs en de plebejers, of plebs. Patriciërs waren de aristocraten. Volgens de legende werden de oorspronkelijke 100 patriciërs gekozen door de stichter van Rome, Romulus, bij de oprichting van de stad in 753 voor Christus. Deze 100 mannen werden gekozen vanwege hun wijsheid en verdienste, en de Senaat trad op als adviseur van de koning. Interessant is dat ze ook nieuwe Romeinse koningen kozen. De titel van de koning was dus niet erfelijk; maar de afstammelingen van de patriciërs maakten aanspraak op hun titel, en dus was er een adellijke klasse.
De plebejers waren alle anderen. Vrije Romeinse burgers, toch stonden ze maar één stap boven de slavernij. Plebs waren boeren, arbeiders en bakkers. Vaak had een pleb een patronagerelatie met een patriciër, wat zowel werkgelegenheid als een belofte inhield om als soldaat te vechten voor het geval er oorlog uitbrak. Plebs maakte lange dagen en woonde in overvolle flatgebouwen met onhygiënische omstandigheden. Plebs mochten geen politiek ambt bekleden en mochten niet trouwen met patriciërs.
Zoals te verwachten was, werd de patriciërsklasse in de loop van generaties rechtschapen en corrupt. Na de omverwerping van de laatste Romeinse koning in 509 voor Christus, hadden patriciërs volledige controle over de Senaat, evenals twee consuls, analoog aan de uitvoerende machten van de regering van de Verenigde Staten. Dus de patriciërs hadden totale politieke controle, evenals het grootste deel van de rijkdom.
Na 509 v.Chr. patriciërs voerden zware belastingen in en veranderden de structuur van de landbouw om hun winst te vergroten. Onder de monarchie bewerkten veel plebejische boeren het openbare land dat eigendom was van de koning en schraapten ze een schamele boterham op. Toen de patriciërs de macht overnamen, brachten ze slavenarbeid in, wat duidelijk goedkoper was. Plebejers konden een kleine toewijzing van hun eigen land krijgen, maar werden vervolgens gedwongen om het te overbelasten om rond te komen. Dit kan leiden tot schulden, en misschien tot slavernij in het geval van wanbetaling.
Nog een groot probleem dat vanuit een modern perspectief moeilijk te begrijpen is: de patriciërs in de Senaat zouden wetten aannemen, maar die wetten werden niet gecodificeerd of opgeschreven. Een plebejer-zaak voor een magistraat kan op een oneerlijke of willekeurige manier worden beslist, zonder verhaal.
Als voorbeeld van een specifiek geval dat woedende menigten op het Forum Romanum veroorzaakte:
“Historicus Titus Livy beschrijft het verhaal van een oudere man met littekens op zijn huid (dit bewees zijn toewijding op het slagveld), bleek en ziek van leer, een lange baard, gekleed in versleten kleren, viel hij op de grond in het Forum Romanum – het stadscentrum. Daar vertelde hij andere burgers zijn verhaal. Het bleek dat hij een officier van het Romeinse leger was in de oorlog tegen de Sabijnen. Tijdens het conflict werd zijn boerderij in brand gestoken en vee werd gedood door een vijandelijk leger. Bovendien werd hem een belasting opgelegd die hij niet kon betalen. Hij moest een lening aangaan, die hij niet kon dekken. Als gevolg hiervan verloor hij de boerderij van zijn grootvader en vader. Omdat hij geen geld meer had om de schuld te betalen, werd hij gevangengezet, met de dood bedreigd en gegeseld.”1
Een moment terzijde gelaten, deze praktijken klinken opmerkelijk veel op onze moderne wereld. Elites die hun arbeiders onder druk zetten door goedkopere arbeidskrachten te vinden, waardoor de arbeidersklasse in de schulden komt? Controleren. Wetten die ofwel niet zijn opgeschreven, of vergelijkbaar, wetten die ondoordringbaar zijn en gevuld met complexe bijzinnen? Controleren.
De tijdloze en fundamentele les die hieruit getrokken kan worden, lijkt te zijn dat de aristocratische klasse altijd zal proberen haar voordeel te maximaliseren, tot het punt waarop de lagere klassen het niet meer kunnen verdragen. En dit is wat er daarna gebeurde, met het conflict van de orders.
Het conflict van de orden
In 494 v. Chr. deed de plebejer-klasse iets heel ergs. Ze liepen gewoon naar buiten en verlieten de stad Rome terwijl ze samenkwamen bij de Mons Sacer, of’Heilige Berg’. Het plebs vormde de overgrote meerderheid van de bevolking, waardoor de economie van de stad tot stilstand kwam. Het comfortabele leven van de patriciërs was van streek omdat niemand hun maaltijden kookte, hun kleding wast of voor hun eigendommen zorgt. En misschien wel het belangrijkste was dat de stad Rome geen soldaten kon werven voor verdediging uit naburige koninkrijken.
In Mons Sacer bouwde het plebs een verdedigingsfort terwijl afgezanten tussen de klassen onderhandelden. Bevoordeeld met een sterke positie won het plebs verschillende concessies. Veel schulden werden kwijtgescholden en het plebs kreeg een politieke stem, met de tribune van het plebs. De tribune kon de volksvergadering bijeenroepen om wetten aan te nemen die van toepassing waren op de plebejerklasse. En de tribune kon zijn veto uitspreken over beslissingen van de consuls of magistraten, die juridische bescherming boden tegen de grillen van patricische ambtenaren.
De plebejische afscheiding is te vergelijken met een staking. Vanuit het oogpunt van bitcoiner vind ik het het meest interessant dat het plebs gebruik heeft gemaakt van de kracht van Exit-zichzelf verwijderen uit een corrupte situatie, om de kracht van Voice uit te oefenen-overtuigingskracht uit te oefenen om veranderingen in het systeem aan te brengen.
Toen het plebs eenmaal terugkeerde naar Rome, was er harmonie en een gemeenschappelijk doel tussen de klassen, toch? Echt niet! De patriciërs verdedigden bij elke stap hun politieke macht en probeerden de door het plebs gewonnen rechten terug te winnen.
Na de eerste afscheiding in 494 v.Chr. bleef het plebs pleiten voor de codificatie van wetten. Dit leidde tot de oprichting van de decemvir, of”raad van tien”, in 451 v.Chr. De raad maakte tien wetten met wetten. Alle officieren van de decemvir waren echter patriciër en maakten van de gelegenheid gebruik om de politieke macht opnieuw te bevestigen. Met name de tien tabletten beperkten de bevoegdheden van de tribune van het plebs.
Belediging voor letsel:
“Er was ook schandalig gedrag door ambtenaren. Een van de plebs van het plebs werd gedood voor het bekritiseren van de decemvir. Bovendien wilde een zekere Appius Claudius Crassus-een plebejische vertegenwoordiger afkomstig van het patriciaat… een vrouw genaamd Verginia dwingen met hem te trouwen (hij gebruikte hier een truc, waarbij hij de vader van het meisje-Verginius-dwong zijn dochter tot slaaf te maken en haar te verkopen tot december). Om dit te voorkomen, doodde de vader van de centurio zijn eigen dochter om haar eer te behouden en vervloekte hij de decemvir.”2
Er waren rellen in de straten na de dood van Verginia, en een tweede afscheiding in 449 voor Christus naar Mons Sacer. Het plebs kreeg verdere concessies, waaronder de restauratie van de tribune van het plebs, en de codificatie van de wet in de 12 tabletten, met plebvertegenwoordiging. De afscheiding zette ook stappen in de richting van het principe van’gelijkheid van allen voor de wet’. De plebejische raad zou wetten kunnen aannemen die van toepassing zijn op alle burgers, ongeacht hun klasse, hoewel de patricische senaat het vetorecht over deze wetten behield.
Als intermezzo moet ik toegeven dat het verhaal van Verginia me in een emotionele manier. Plebs op bitcoin twitter doen regelmatig gedurfde uitspraken over vrijheid. Maar mensen uit de afgelopen eeuwen hebben onvoorstelbare offers gebracht om bevrijd te worden van tirannie.
Conclusie
Het conflict van de orders zou meer dan 150 jaar voortduren na de tweede afscheiding van 449 voor Christus – het lijkt erop dat mensen met politieke en economische privileges ze niet zo gemakkelijk opgeven.
Er waren verdere afscheidingen in 445, 342 en 287 v.Chr.3 Tegen het einde ervan had het plebs gelijkheid voor de wet gewonnen. De pleb-raad kon wetten aannemen die van toepassing waren op alle Romeinse burgers, en de patricische senaat had geen vetorecht. Voor degenen die in het moderne Westen wonen, dient dit als een grimmige herinnering.
We gaan uit van gelijkheid voor de wet als een voor de hand liggend en onveranderlijk principe; het plebs van het oude Rome vocht echter meer dan 200 jaar lang, centimeter voor centimeter, om het tot werkelijkheid te dwingen.
Er zijn verschillende laatste gedachten die uit dit historische drama kunnen worden afgeleid. Het is interessant om op te merken dat, tegen de tijd van de laatste afscheiding in 287 voor Christus, verschillende plebejische families rijk en gerechtigd waren geworden, zonder veel zorg voor de medeleden van hun klasse. Dit zal zeker ook gebeuren met bitcoin-plebs-ik word elke keer aan deze mentaliteit herinnerd als ik bitcoiners zie juichen en pleiten voor institutionele adoptie. Zullen wij, of onze nakomelingen, in de toekomst de nieuwe corrupte elites worden?
Ik heb in de hele tekst naar andere lessen verwezen. De idealen van vrijheid van tirannie en gelijkheid voor de wet zijn geweldig als een tirade op Twitter. Maar het oude Rome-plebs bracht serieuze offers-soms bloedig-voor deze idealen. Zijn we klaar voor wat komen gaat?
En tot slot, het is best interessant dat het plebs hun macht van Exit gebruikten om verandering teweeg te brengen in de bestaande systeem. Het was een geologisch langzaam, kronkelig proces om de patriciërsklasse te dwingen eindelijk de macht af te staan. Wat wensen wij als bitcoiners? Naar mijn mening zal overheidsvaluta altijd in een of andere vorm blijven bestaan. Willen we verandering afdwingen in overheidsoptreden? Of zullen we in plaats daarvan ons eigen parallelle systeem creëren dat indien nodig met regeringen kan communiceren?
De tijd zal het leren, en niemand weet wat er kan komen. Ik wens je het beste, bitcoin-plebs. Laten we allemaal onze eigen knooppunten blijven runnen, onze kennis vergroten, en ik hoop in de toekomst met u te communiceren en wederzijds voordelige zaken met u te doen.
Voetnoten:
3. Toen de boeren in staking gingen: de afscheidingen van het oude Rome
Bibliografie:
Het leven als plebejer in het oude Rome
Plebejers en patriciërs uit het oude Rome
Toen de boeren in staking gingen: de afscheidingen van het plebs in het oude Rome
Conflicten tussen de Patriciërs en de Plebejers
Romeinse RepubliekRomeins Koninkrijk
Sociale klasse in het oude Rome
Dit is een gastpost van Wilbrrr Wrong. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en weerspiegelen niet noodzakelijk die van BTC Inc of Bitcoin Magazine.
