To jest opinia redakcyjna Kala Kassa, szef rozwoju biznesu w hoseki i etiopski Bitcoiner.
Różne międzynarodowe instytucje nie spełniają zamierzonych misji i celów. Instytucje takie jak Organizacja Narodów Zjednoczonych i wiele urzędów, z którymi współpracują, publikują narracje o „reformach zrównoważonych finansów”, ale ostatnie wydarzenia w Kanadzie, Sri Lance i Holandii mają wspólne cechy, które mogą pomóc w dzisiejszych badaniach dynamicznych grup w różnych państwach narodowych./p>
Addis Abeba w Etiopii jest prawdopodobnie dyplomatyczną stolicą Afryki. Wraz z rosnącą pomocą, inwestycjami i finansowaniem wysokiego ryzyka z różnych instytucji w ciągu ostatniego stulecia, Etiopia stała się monarchią feudalną, a następnie państwem marksistowsko-leninowskim. Ostatnio nasza historia składa się z rewolucyjnej demokracji pod zbiorem polietnicznych państw federalistycznych.
Ponieważ te dynamiczne populacje zyskują większy dostęp do narzędzi wolnościowych, takich jak telekomunikacja i bitcoin, podejrzewam, że będzie „dobra deflacja, ” jak uchwycił Jeff Booth w „Cenie jutra: dlaczego deflacja jest kluczem do obfitej przyszłości”.
„Ptak w ręku jest wart dwa w krzaku”.
Widzimy innowacje w sieci Lightning Network, a ostatnio w rozwiązaniu skalującym FediMint. Aby jeszcze bardziej pobudzić naszą wyobraźnię, zakładam, że możemy zobaczyć studia przypadków w obrębie plemion i wiosek żyjących poza siecią. Wraz z pojawieniem się tej edukacji wejdziemy w nową fazę naszej historii finansowej, w której wioska może zażądać audytu swoich starszych wioski i otrzymać możliwą do zweryfikowania odpowiedź w niepewnej księdze. Wyobrażam sobie, że wprowadzi to miliardy ludzi w to cyfrowe stulecie.
Zrozumienie kanałów i ich związku z bezpieczeństwem społeczności przyniesie rosnącą nagrodę. Umowy społeczne i trudne kwestie bezpieczeństwa zbiorowego będą coraz częściej negocjowane bez ingerencji globalnych instytucji, takich jak ONZ i wielu innych trzyliterowych instytucji, które okazują się być rakowymi, szczątkowymi narządami. Zamiast tego zdecentralizowane narzędzia i obeznani technicznie wujkowie pomogą grupom i tożsamościom w budowaniu konsensusu.
Dzięki nieznanym wydarzeniom opisanym w „Czwartym obrocie: proroctwo amerykańskie” i nieznanym wydarzeniom, które wpływają na dane i przymus, wierzę zawieszone kieszenie wartości zostaną odblokowane, ponieważ tańsze mikroprocesory przyniosą rosnący udział w rynku. Są odważni myśliciele, którzy wyobrażają sobie, że przyspieszy to produktywność w wielu branżach na całym świecie. Wyobrażam sobie, że więcej z tych innowacji będzie miało miejsce w postaci kodu źródłowego, który zostanie uwolniony z miejsca, w którym jest obecnie hostowany. Wyobrażam sobie, że niedawne niepowodzenia różnych „plemion” nie wymienialnych tokenów (NFT) przyspieszą innowacje i wartość danych w cyberprzestrzeni. Prawa własności intelektualnej, oprócz umów handlowych i nieproduktywnych stawek celnych, które regulują światowy handel, również przejdą globalny rachunek. Negocjacje ze Światową Organizacją Handlu trwają, a Etiopia jeszcze nie zrezygnowała z suwerenności rynku. Biedne kraje, takie jak Etiopia, mogą czerpać korzyści z tych przypominających fugoidalne cykle zmienności.
Najbardziej interesujące dla Etiopii i Etiopczyków będzie to, co oznacza to dla instytucji takich jak Organizacja Narodów Zjednoczonych. Podejrzewam, że poza moimi ograniczonymi wnioskami będzie więcej kontroli sądowych różnych instytucji, które twierdzą, że reprezentują państwo lub flagę. Podejrzewam, że instytucje te wykorzystują internetowe narzędzia reklamowe i promocyjne (zarówno oficjalne, jak i nieoficjalne), aby wpływać na grupy docelowe. Jak szczegółowo opisano w „The Sovereign Individual”, niektóre z tych prawd mogą być niewygodne i trudne do zrozumienia dla etatysty lub bankiera centralnego w każdym z nas.
Społeczność
„Znaj dobrze stan swoich stad i zwracaj uwagę na swoje stada, bo bogactwa nie trwają wiecznie; i czy korona trwa przez wszystkie pokolenia?” — Przysłów 27:23
Pod koniec 2017 roku, na zawyżonym brunchu w Addis Abebie, dowiedziałem się o czymś, co nazywa się „Bitcoin”. To nie był pierwszy raz, kiedy usłyszałem to słowo od rówieśnika, ale po raz pierwszy usłyszałem je jako narzędzie dla Etiopczyków. Równie dobrze może to być wezwanie do działania dla każdego kierującego się zasadami członka społeczności. W coraz większej liczbie krajów, w których państwo stało się wrogiem, a w najlepszym razie niezaufaną stroną trzecią, Bitcoin będzie narzędziem emancypacji finansowej. Życie w Addis Abebie jako uprzywilejowana osoba z diaspory daje mi pewne poglądy na te wydarzenia. Co najważniejsze, nowe traktaty pokojowe są nieuniknione w okresach upadku.
W XIV wieku hawala była wykorzystywana do ułatwiania handlu na Jedwabnym Szlaku, szlaku handlowym, który obejmował dużą wymianę między krajami od Azji po Morze Śródziemne i Afrykę Północną — nie należy mylić z witryną Jedwabnego Szlaku.
Gdy wkraczamy w nową erę, mam rosnące podejrzenie, że szlaki handlowe zostaną uwolnione od archaicznych praw, a wolność między rynkami i dużymi populacjami będzie katalizować wzrost, którego świat desperacko potrzebuje.
Zanim moja rodzina wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, mój ojciec, podobnie jak jego ojciec, używał narzędzi open source do ochrony swojej własności w Etiopii. Nazywane „Kalash” z rosyjskiego tłumaczenia, narzędzie to było niezbędne dla różnych grup w ciągu ostatniego stulecia.
Mój ojciec był inżynierem o klasycznym wykształceniu w latach 70. i pracował w poszukiwaniu złóż ropy naftowej wśród bezlitosnych formacji lądowych w region Ogaden w Etiopii, który graniczy z Somalią. Sporadycznie przypomina mi o danych energetycznych, które w tamtym okresie zostały sfałszowane w imieniu wyobrażonego kolektywu. W 1994 roku mój ojciec i nasza rodzina otrzymali „wizę różnorodną” i przenieśli się do USA. Przez następną dekadę praca technika na hali produkcyjnej w Tyco International w Dolinie Krzemowej była o wiele bardziej dochodowa niż kopanie pustych rowów dla baronowie naftowi w Afryce Wschodniej.
Obecnie wojny informacyjne i informacyjne w Etiopii są najbardziej widoczne w starożytnych miastach z różnymi wzmocnieniami i niezdolnością do ochrony ich własności i życia. Reżim marksistowsko-leninowski usunął broń z domu moich rodziców, gdy doszli do władzy w miastach i wioskach Etiopii. Dziś podejrzewam, że narzędzia pokoju typu open source i cierpliwa, bogobojna edukacja, którą praktykujemy codziennie, przyspieszą nasze stopniowe wyzwolenie.
Edukacja
„Dla niego to łączy się ze wszystkimi żywymi, jest nadzieja: albowiem żywy pies jest lepszy niż martwy lew”. — Ecclesiastes 9:4
Oficjalnie ukoronowany w 1930 roku, najbardziej osobliwym mianowaniem późnoetiopskiego cesarza Haile Selassiego było to, że „Trzymał w swoich rękach tekę Ministra Edukacji do 1966 roku ”. Historycy pozostają dziś z jego nieustannym dążeniem do edukacji, przekazując swój pałac pierwszemu uniwersytetowi w kraju i wysyłając studentów na studia za granicą na całym świecie. Jego Cesarska Mość był chociażby wychowawcą zasad i godności.
Niespełna 10 lat później, po złagodzeniu wpływów edukacyjnych etiopskich studentów, nastąpiła lawina protestów sponsorowanych przez ZSRR i kierowanych przez studentów, doprawiona niezdrowa reakcja amerykańskiej interwencji wywołała ciemny wiek, z którego jeszcze w pełni się nie wynurzyliśmy.
Od 1974 do 1991 Etiopia stało się państwem komunistycznym. W warstwie podstawowej naszej nowoczesnej edukacji nasze sukcesy (i współczesne rozczarowania) najlepiej uchwycił dr Aklilu Habte, wykładał w Bibliotece Kongresu — kontekstem tego jest to, że opuścił Etiopię wkrótce po rewolucji marksistowsko-leninowskiej. Treść bardziej bezpośrednio omawia obniżoną jakość w instytucjach szkolnictwa wyższego. Polityczni edukatorzy, jak wielokrotnie zauważył pierwszy minister edukacji naszego kraju, to bardzo niepokojący i niepokojący trend. Dziś edukacja Etiopii została prawdopodobnie zdeprecjonowana nie do poznania.
To oddzielenie zasad od bazy monetarnej nadal powoduje nieproporcjonalną ilość bólu w Etiopii. Najbardziej oczywiste i najbardziej paraliżujące może być upodlenie ludzkiego życia. Podejrzewam, że może to mieć coś wspólnego ze sponsorowanym przez państwo dziedzictwo historyczne federalizmu etnicznego. Może być poza litością, że w latach 90. (zaledwie kilka lat po historii Rwandy) nasi kierowani przez instytucje przywódcy poprosili Etiopczyków o identyfikowanie się poza nazwą i różnymi polami informacyjnymi, do których jesteśmy przyzwyczajeni na Zachodzie. Zamiast tego w Etiopii musimy zawsze przypominać, że tożsamość etniczna każdego obywatela była napiętnowana na wydawanych przez państwo kartach identyfikacyjnych. Ta etatystyczna kultura kontroli i etykietowania na poziomie etnicznym jest równoznaczna z rasizmem i katalizuje brutalne tendencje wśród niechronionych plemion narodowościowych w wiejskiej Etiopii. Moim zdaniem tożsamości cyfrowe, podobne do botów i nieokreślone, reagują w podobnych wzorcach fal i częstotliwościach w sieciach i kanałach. Nieuczciwość w scentralizowanych instytucjach będzie nadal błędnie przedstawiać ceny i informacje w kaskadowy płomień. Badanie decyzji algorytmicznych niektórych technologii oraz nagły wybuch masakr opartych na tożsamości powinien zostać wyczerpująco i apolitycznie zbadany. Przy moich ograniczonych możliwościach podejrzewam również, że istnieje niepokojąca relacja dotycząca różnych słów kluczowych wpajanych rekrutom prowadzonym przez organizacje charytatywne — najbardziej obserwowalne dla obywatela Etiopii są 17 Cele zrównoważonego rozwoju (SDG), które mają być „planem osiągnięcia lepszej i bardziej zrównoważonej przyszłości dla wszystkich”. Dla kontekstu, te „cele zrównoważonego rozwoju” zostały ustanowione w 2015 r. przez Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych i mają zostać osiągnięte do 2030 r.
Moim zdaniem ONZ nie udało się osiągnąć różnych kamieni milowych postępu, ponieważ organizacja. Co więcej, Organizacja Narodów Zjednoczonych i jej niezliczone biura, projekty i programy przekrojowe nie mogą już funkcjonować w żadnej cywilizowanej trajektorii z powodu niemożności pełnego rozliczania się z bezpośrednich pracowników i beneficjentów ich finansowania. Ponadto lokalizacja i działania różnych zasobów cyfrowych i fizycznych są trudne do zabezpieczenia przed wektorami ataków, zarówno krajowymi, jak i zagranicznymi.
Należy rozważyć środki zaradcze, biorąc pod uwagę, że te aktywa należące do ONZ są prawdopodobnie nieproduktywne i dalsze drenowanie słabego wzrostu gospodarczego naszego narodu. Podsumowując skuteczność tych instytucji, uważam, że potulni studenci Qala Bitcoin są dobrzy i odziedziczą świecie, ponieważ są doskonale przygotowani, aby stać się przyszłymi współtwórcami i opiekunami Bitcoina.
Zalecenia
„Zaledwie kilka lat temu spotkania poświęcone problemom afrykańskim odbywały się poza Afryką , ao losach jej ludów decydowali nie-Afrykanie. Dzisiaj… dzięki konferencji w Akrze, a teraz w Addis Abebie, ludy Afryki mogą wreszcie zastanawiać się nad własnymi problemami i przyszłością.”-Haile Selassie I na szczycie Karty Organizacji Jedności Afrykańskiej w 1963 r.
Lokalizacja kampanie informacyjne i prowadzona przez instytucje propaganda będą kontynuowane w tym niegodziwym, cyfrowym świecie. W miarę zwiększania się nagrody, w naturalny sposób będą konspirować ogromne nagrody za produktywną działalność. Niezamierzone działania i wydarzenia polityczne doprowadzą nas do rzeczywistego upadku instytucji, jeśli zajdzie taka potrzeba. Zaczną się wartości osobiste aby przyjąć paradygmat moralny, a traktaty de jure będą musiały zostać ponownie przeanalizowane na każdym poziomie.
Może jestem zaślepiony patriotycznym obowiązkiem lub moim doświadczeniem w służbach kontrolnych, ale pamiętam, że w 1963 roku cesarz Haile Selassie podarował ponad 200 000 metrów kwadratowych ziemi Organizacji Jedności Afrykańskiej (OJA). W ciągu następnych kilkudziesięciu lat aktywa te zostały przekazane Komisji Gospodarczej ONZ ds. Afryki (UN–ECA). OJA po cichu rozwiązała się, by stać się Unią Afrykańską (UA). Dzisiaj UA boleśnie siedzi w chińskiej siedzibie głównej, która korzysta z kamer sponsorowanych przez Huawei.
Proponuję, aby każdy z tych aktywów, uznany za nieproduktywny lub zagubiony przez administratorów gruntów Addis Abeby, został zlicytowany z najwyższą ofertą. Zebrana kwota z pewnością wesprze wyjście Etiopii z długów. Podejrzewam również, że ta naturalna i nagła ewolucja przyniesie nadwyżkę do dalszych inwestycji w elektrownie wodne w ramach ciągłego dążenia Etiopii do uzyskania niezależności energetycznej. Project Mano i etiopska społeczność Bitcoina chcieliby wykorzystać tę energię do sieci Bitcoin. Gdy widzimy ciągły upadek moralny na jednej skrajności i upadek finansowy na drugiej, zawieszona energia ludzka ujawni się i doda wartości naszemu rozwijającemu się światu.
W miarę rozwoju tych prawd i wydarzeń ludzie na Globalnym Południu są w obliczu nowych narzędzi. Odzyskaj opiekę w każdym sensie i nie przepraszaj starych paradygmatów w ramach międzynarodowego konsensusu. Te konkluzje nie są nowe, ale mogą wymagać dodatkowego pilnego działania, biorąc pod uwagę szybko rosnący roczny deficyt handlowy w Etiopii i wielu krajach w podobnych warunkach.
To gościnny wpis Kala Kassy. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc. lub Bitcoin Magazine.
