„Bez wspólnych pomysłów nie ma wspólnych działań i bez wspólnych ludzie akcji nadal istnieją, ale ciało społeczne nie. Tak więc, aby istniało społeczeństwo, a tym bardziej, aby społeczeństwo to prosperowało, konieczne jest, aby wszystkie umysły obywateli zawsze były zjednoczone i utrzymywane razem przez pewne podstawowe idee”. ― Alexis de Tocqueville, „Demokracja w Ameryce”
Po przeczytaniu powyższego cytatu przez wiecznie proroczego Alexisa de Tocqueville, uderza mnie, że jeśli społeczeństwo ma być utrzymywane razem przez pewne podstawowe idee, to natura i treść takich idei muszą być niezmiernie ważne. Co więcej, jeśli te idee tracą swoją moc lub stają się zniekształcone, społeczeństwo z konieczności ulega degradacji. Tutaj, w Stanach Zjednoczonych, proces ten wydaje się rozwijać na naszych oczach, pozostawiając nas w rozpaczliwej potrzebie nowych pomysłów i ponownego zaangażowania we wspólny ideał.
Na szczęście nasze społeczeństwo zmienia się w taki sposób, że rodzaj „refundacji” wydaje się możliwy w najbliższej przyszłości, ale tylko wtedy, gdy właściwa idea zostanie szeroko przyjęta. Być może znaczenie niskiej preferencji czasowej, rozumianej przez pryzmat Bitcoina, może być jedną z takich zasadniczych idei, która jednoczy ludzi i prowadzi nie tylko do wielkiego amerykańskiego odrodzenia, ale także do złotego wieku ludzkiego rozkwitu. Jednak potężne idee czasami opierają się na namacalnych metaforach, aby uzyskać szerokie zastosowanie. Proponuję, że sadzenie gajów sekwoi i hostowanie publicznych węzłów Bitcoin w ich centrum może służyć jako fizyczna manifestacja tej „zasadniczej idei” znanej jako niska preferencja czasowa. Pozwolę sobie dokładniej zbadać tę koncepcję poniżej.
Opóźniona gratyfikacja jest podstawą cywilizacji. Planowanie na przyszłość i odraczanie konsumpcji to warunek wstępny wychowania dzieci, rolnictwa, technologii, współpracy i konstrukcji każdego narzędzia, każdego budynku, każdego dzieła sztuki, jakie kiedykolwiek powstało. Krótko mówiąc, wszystkie dobre rzeczy wymagają czasu.
Odwrotnie, natychmiastowa gratyfikacja, jeśli sobie pobłażasz, pociąga za sobą litanię bolączek, które objawiają się na każdym poziomie ludzkiej kondycji, od słabego zdrowia osobistego, przez rozpadającą się infrastrukturę, po załamanie procesu politycznego. Doprowadzona do skrajności, wysoka preferencja czasowa odwraca postęp ludzkości, zmniejszając złożoność naszych przedsięwzięć. Bez możliwości obniżenia własnej preferencji czasowej, a tym samym inwestowania wysiłku w czasie, ludzkość byłaby po prostu zbiorem wyższych, mniej owłosionych szympansów, skazanych na chodzenie po Ziemi w ciągłej walce z żywiołami i ze sobą. Jednak możliwość modulowania naszych preferencji czasowych daje nam wybór. Dostrajając tę zdolność umysłową, możemy wytyczyć kurs w kierunku cywilizacji lub barbarzyństwa.
Niestety, nasze społeczeństwo pochyla się w kierunku barbarzyństwa, ponieważ nieustannie okazuje się, że nie jesteśmy w stanie podejmować tego rodzaju projektów, które definiowały wielkie cywilizacje na przestrzeni dziejów. Nasze drogi i mosty kruszą się, nasze dzieci są wychowywane przez ekrany i nieznajomych, nasza gleba eroduje, a to, co dziś uchodzi za sztukę, jest często nieumiejętnym wyładowaniem obsceniczności lub zwykłą entropią. Publikujemy selfie, objadamy się fast foodami i oglądamy Netflix, demonizując najbardziej udanych spośród nas.
Przyczyny dzisiejszej pandemii natychmiastowej gratyfikacji są wielowymiarowe, ale u podstaw tego leży porzucenie solidnych pieniędzy. wszystko. Jak dobitnie ilustruje zbiór wykresów na wtfhappenedin1971.com, porzucenie zdrowego rozsądku w sferze monetarnej przyniosło niewypowiedziane szkody do ludzkiego rozkwitu w ciągu ostatnich 50 lat. Ale dlaczego?
Cywilizacja to bardzo złożony i dynamiczny proces, który wymaga wymiany informacji i wartości w czasie i przestrzeni. Jeśli medium, za pomocą którego wymienia się informacje lub wartość, ulega degradacji, cywilizacja nieuchronnie upada. Wprowadzenie czysto fiducjarnego pieniądza w latach 70. spowodowało ogromne zniekształcenia w transferze wartości między jednostkami i instytucjami oraz doprowadziło do uzależnienia społeczeństwa od zachowań polegających na wysokiej preferencji czasowej. Na szczęście Bitcoin naprawia to, jednak erozja instytucji, które kiedyś nas wiązały i pomagały napędzać nas do przodu, pozostanie problemem, dopóki nie zaczniemy działać zgodnie z naszą niską preferencją czasową, budując nowe instytucje, które przetrwają spustoszenie czasu.
Chociaż jestem z natury sceptyczny wobec wszystkiego, co kolektywistyczne, pozostaje faktem, że jesteśmy zwierzętami społecznymi, instynktownie pociągającymi przedsiębiorczość komunalną. Mamy taką samą ukrytą zdolność do wielkości, jak ludzie, którzy zbudowali Taj Mahal, Hagia Sophia, most Golden Gate i którzy używali suwaków i kątomierzy, by wysłać Neila Armstronga i Buzza Aldrina na Księżyc. Dlatego też obowiązkiem nas, jako Bitcoinerów u zarania nowej ery, jest wypełnienie pustki pozostawionej przez upadające instytucje naszych czasów poprzez budowanie nowych instytucji zgodnie z naszymi własnymi specyfikacjami i przestrzeganie naszych własnych wartości.
Instytucje te muszą obejmować zarówno lokalne spotkania, szkoły i organizacje obywatelskie, jak i ogólnokrajowe media, szkolnictwo wyższe i pełnoprawne rządy. Instytucje te muszą zachować indywidualną suwerenność. Instytucje te muszą zachęcać ludzi do obniżania preferencji czasowych i brania udziału w zadaniach większych niż oni sami, które wymagają znacznej ilości czasu i wysiłku, aby przyniosły owoce. Łącząc zasoby, zachowując indywidualną wolność, możemy wznieść cywilizację na nowe i wspanialsze wyżyny.
Nie udaję, że mam dokładne plany dla tych nowych instytucji, ale uważam, że to naturalne, aby zacząć od najbardziej lokalnego, najbardziej podstawowego, najbardziej oddolnego poziomu, a następnie budować od niego. Mam pomysł na jedną taką instytucję, która przynajmniej mogłaby pobudzić więcej pomysłów w tej przestrzeni. Roboczy tytuł tego pomysłu to Bitcoin Tree Forum, w skrócie BTF (Bitcoin Tree Cathedral lub Local Bitcoin Forum to inne możliwe nazwy zgodne z jego intencją). Bitcoin Tree Forum składa się z gaju drzew posadzonych przez Bitcoinerów z publicznie dostępnym węzłem Bitcoin działającym w jego centrum – lub, na początek, kodem QR z dedykowanego węzła publicznego. Jeśli Bitcoin przekształci się w globalne narzędzie publiczne, jakie sobie wyobrażamy, powinien mieć jakiś rodzaj publicznego interfejsu w każdej ludzkiej społeczności.
Te BTF mogą być po prostu miejscami edukacji, dyskusji i długoterminowego planowania. Mam jednak wrażenie, że można sobie wyobrazić kilka ekscytujących nowych przypadków użycia, które wykorzystują publiczne węzły zakotwiczone w określonej społeczności geograficznej. Drzewa — możesz je nazwać Drzewami Nakamoto — posadzone wokół tego węzła powinny być największymi i najdłużej żyjącymi gatunkami zdolnymi do rozwoju w lokalnym klimacie. Dla większości Stanów Zjednoczonych i Europy drzewem z wyboru byłaby Giant Sequoia. Na dłuższą metę BTF mogą służyć jako ważne fizyczne i społeczne kotwice dla każdej społeczności, ale w niedalekiej perspektywie mogą służyć jako miejsca edukacji i inspiracji dla wielu ludzi, którzy jeszcze nie zrozumieli znaczenia Bitcoina. Jeśli ten pomysł Ci odpowiada, zapraszam do odwiedzenia BTreeC.com i zapisania się do newslettera. Możesz też śledzić mnie na Twitterze @btcfangorn.
Mam nadzieję, że ten pomysł przynajmniej zainspiruje inne próby budowania nowych instytucji, aby lepiej służyły nam w nadchodzących dziesięcioleciach. A jeśli wszystko, co pozostało po wysiłku, to gaje długoletnich drzew, pomyśl o nich jako o darze dla naszych potomków, zewnętrznej manifestacji wartości wzbogacających cywilizację, które Bitcoin pomaga zaszczepić wszystkim tym, którzy poświęcają czas (spróbuj to) zrozumieć.
To jest gościnny post Fangorna. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc. lub Bitcoin Magazine.
