Год, ставший рекордом, подходит к концу. Биткойн сильнее, чем год назад, на многие множители. Снова погрузившись в основные новости, сеть снова напомнила о том, насколько истеблишмент не хочет терять контроль над финансами этого мира. Твиттер Илона Маска по вопросам экологического и социального управления, запрет китайских майнеров, угрозы Международного валютного фонда Сальвадору, скрытый налог на инфраструктуру США, запрет на торговлю криптовалютой в Китае и проблемы с фиатной инфляцией-все это нанесло удар по антихрупкому чудовищу. Оглядываясь назад на этот год, мы можем обрести много мудрости и мужества перед тем, как встретить 2022 год. Мы можем взглянуть дальше на наследие людей, явно по одному за столетие истории Соединенных Штатов, чьи жизни были определены и подвергались опасности из-за их убежденности в защите природы. права человека. Биткойн-это права собственности и свобода, сохраненные в зашифрованном коде. Эта технология представляет собой эволюцию безопасности, которую хотели бы испытать такие, как Джордж Мейсон, Фредрик Дуглас и Малком Икс.
Джордж Мейсон, 18 век
Мое понимание Мэйсона раньше поездка в Вашингтон, округ Колумбия, в ноябре 2021 года была немногим больше, чем тезка университета восточного побережья. Когда я шел к моему любимому памятнику во всем округе Колумбия, Мемориалу Джефферсона, мое видение было обращено на юг к относительно неухоженному фонтану. Там было написано следующее:
Forgotten Founder
«Все люди рождаются одинаково свободными и независимыми. И иметь определенные неотъемлемые естественные права… среди которых есть возможность наслаждаться жизнью и свободой со средствами приобретения и владения собственностью, а также стремиться к счастью и безопасности и обрести их ».
В качестве делегат Конституционного конвента 1787 года, он был одним из трех, кто отказался подписать Конституцию на основании отсутствия декларации прав личности, слишком тесного взаимодействия исполнительной и законодательной власти через вице-президента, отсутствия свободы прессы и Суд присяжных.
Именно он написал Вирджинскую декларацию прав, в которой находит отклик его приверженность к правам личности. Этот документ провозглашает, что вся власть исходит от людей, которые имеют право «реформировать, изменять или отменять» неадекватное правительство. Никакая группа людей не имеет права на «исключительные привилегии» сообщества. «Частые, верные и регулярные выборы» должны защищать от избытка позиционной власти. Исполнение закона должно быть бессильным без «согласия представителей народа». Свобода религии, прессы, суд присяжных и многие другие детали составляют 16 статей Мэйсона.
Обратите внимание на цитату из его памятника и ее сходство с заявлением из Декларации независимости, написанным несколько недель спустя:
«что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью».
Разве не странно, что «средства приобретения и владения недвижимостью» исключены из всех учредительных документов? Единственным исключением является Билль о правах, в котором собственность не может быть арестована, кроме как в рамках «надлежащей правовой процедуры» и «справедливой» компенсации. Это похоже на то, как если бы отцы-основатели не считали, что индивид способен на свой собственный суверенитет. Судя по его рвению в защите свободы личности, нет ничего удивительного в том, что Мейсон действительно упивался протоколом, обезоруживающим насильственные и постоянные посягательства «доброжелательных» правителей на частную собственность и личность. Джордж Мейсон-сторонник биткойнов, и его следует помнить как такового.
Фредерик Дуглас, XIX век
Отрицание наиболее очевидных и интимных прав собственности на самого себя (рабство) было провалом Мэйсона и его поколения. Эту мантию взяла на себя храбрость таких людей, как Фредерик Дуглас. Его жизнь была омрачена рисками для его безопасности и жизни, поскольку он преодолел порог возможностей для человек, рожденный в рабстве. В юности ему запретили учиться читать и писать, потому что работорговцы считали грамотность катализатором свободы. Его обучали различными способами, включая детей-рабовладельцев, местных белых детей из бедных семей и тайное отслеживание букв в книгах. В молодости он потерпел неудачу при попытке к бегству и был сдан в аренду фермеру, который «разводил рабов», который жестоко обращался с ним, что вылилось в физическую конфонтацию, которая могла закончиться его казнью.
Дуглас был трудолюбивым даже в своем рабстве. Подростком он основал школу, в которой рабов учили читать и писать с помощью Нового Завета. Работая на верфи, он получал доход, который делился с его рабовладельцем. Он начал продавать свои часы на верфи другим, чтобы больше участвовать в местной общественной жизни черных.
После побега на север в 20-летнем возрасте, вместо того, чтобы скрываться при полной анонимности, он продолжал отрабатывать свои убеждения за отмену рабства в Америке. Среди охотников за головами и даже освобожденных черных информаторов, работающих над возвращением беглецов на юг, Фредерик продолжал сотрудничать с группами аболиционистов. Его навыки оратора были превознесены теми, кто был в его присутствии, и ему постоянно давалась возможность поделиться своим собственным опытом рабства и своей верой в то, что рабство является нарушением естественных законов человечества и с ним следует бороться ненасильственными средствами. « Что рабу 4 июля »-одна из самых известных его речей, в которой он горячо обосновывает идею отмены рабства, поскольку миллионы людей, похожих на него, не имеют независимости.
Сомневаются в его легитимности в качестве раба из-за его красноречие вместо ожидаемого ломаного английского рабского языка было положено окончательно после выхода его автобиографии. Его история подвергла его еще большему риску похищения из-за награды, поскольку он называл реальных людей и места, а также использовал свое настоящее имя в юности. Не раз в своей взрослой жизни ему приходилось выезжать из страны или рисковать жизнью. Весь этот риск возник из-за его желания увидеть всех рабов свободными от рабства.
Дуглас чувствовал, что Конституция была инструментом, способствующим свободе для всех, а не заявлением о ее недействительности, потому что она соблюдалась не для всех людей. в нации. Из-за его морального обоснования, его смелости перед лицом опасной оппозиции и его любви к стране он стал очень востребованным человеком на многих различных руководящих постах, став очень малоизвестным нарушителем барьеров для чернокожих в американской политике и политике. лидерство.
Если бы Дуглас был жив сегодня, разве он не увидел бы миллионы людей, порабощенных системой долгов, призванной сделать побег таким же трудным, как это было для раба при побеге с юга в 1800-х годах? По сравнению с определенной физической опасностью, с которой он столкнулся в свое время, он не моргнул бы глазом на мягкотелых фиатных стражей современной эпохи и осудил их тактику угнетения масс. Природа фиатных денег крадет у нас время, так как мы постоянно работаем больше, чтобы получить ту же ценность с течением времени. Если этот путь не изменится, это приведет лишь к виртуальному рабству рабочего и даже профессионального класса. Трудно представить себе, что величайший аболиционист всех времен не признал бы свободу, заключающуюся в деньгах, которые не раздуваются. Фредрик Дуглас-биткойнер, и его следует помнить как такового.
Малькольм Икс, 20 век
Малкольм Икс, также известный как эль-Хадж Малик эль-Шабаз, никогда не вел жизнь раба, но он хорошо осознавал социальную и экономическую зависимость, сдерживающую 20-е годы.-век чернокожих американцев. Малькольм присоединился к”Нации ислама”во время шестилетнего тюремного заключения за ограбление. Он обладал исключительной способностью к языку, запомнил весь словарь. Вдобавок его навыки дебатов были непревзойденными. Эти навыки заставили его быстро подняться в рядах этой социальной/религиозной/политической группы, которая якобы поощряла независимость от государственной зависимости, признание неотъемлемой ценности черного наследия и поддержание безупречных этических стандартов.
У Малькольма не было барометра, когда дело доходило до основной реакции. Он был воплощением ядовитого максималиста! Максимально используя свою платформу, он создал повествование, которое постоянно напоминало бы чернокожим американцам, что правительство не заботится об их интересах.
В октябре 1963 года Малкольм выступил в Калифорнийском университете в Беркли. , заявляя, что расовое разделение-лучшее решение проблемы чернокожих в Америке. Он не просил правительственных подачек или репараций. Он высказал мнение, что массовый исход чернокожих из Америки в другую суверенную страну (в Африке) может дать возможность предпринимательству и свободному рынку иметь место вместо санкционированной правительством интеграции и позитивных действий, которые привели к расовой гражданской войне, которая причиняла черным гораздо больше, чем белым. ; все, что он предположил, соответствовало плану правительства.
В декабре 1963 года Малкольм дал речи на митинге в Детройте, штат Мичиган, в общих чертах обрисовав в общих чертах свою точку зрения на чернокожий национализм и гражданские права. Он предположил, что защита внутренних прав не менее важна, чем любая война, в которую были призваны чернокожие. Он высмеивал пацифистский подход «подставить другую щеку» к основным движениям за гражданские права того времени и сравнил его с «попыткой ползти обратно по плантации». Малькольм считал, что правительство разрешило такие усилия по защите гражданских прав, как пропаганда, с целью подавления потенциально более эффективного пересмотра социальных зверств того времени.
В апреле 1964 года Малькольм выступил с сообщением « Ballot Or The Bullet “выступление, которое было признано 7-м по значимости речью в 20-м веке в одном академическом исследовании. Как более дружелюбный Малкольм, он заявил, что все чернокожие, независимо от веры или вероисповедания, находятся в одном аду экономической эксплуатации и социальной деградации со стороны правительства. Он назвал нашу демократию «замаскированным лицемерием», а люди, к которым он обращался, были жертвами американской системы. Он выразил скрытую силу, обнаруженную в голосовании черных, особенно на юге, которая, если ее использовать, может устранить «диксикратов» или расистских демократов, которые удерживали власть в течение многих лет. Он предупредил, что игнорирование бюллетеня будет верным признаком необходимости применения пуль, поскольку страна будет продолжать идти по пути непоправимых внутренних раздоров.
Анализ и обнаружение того, о чем Малком Икс говорил и отстаивал в своей жизни. , довольно легко представить, что такая технология, как Биткойн, будет для него чудом. Инструмент для реализации независимости, выхода из американской финансовой ловушки, безопасной и надежной передачи ценностей своим организациям и коллегам. Тот факт, что Малькольм считал социализм жизнеспособным вариантом для чернокожих американцев, является явным признаком того, что фиатное кумовство в Америке несколько десятилетий назад было серьезной проблемой и стало еще более серьезной. Ради расширения прав и возможностей людей, которых он так сильно стремился защитить, он определенно не успокоится, пока каждый черный американец не станет биткойнером. Malcom X-биткойнер, и его следует помнить именно как такового.
Вы, 21 век
Трое этих храбрых людей отказались от дороги, по которой ходят чаще всего. Для Мэйсона это стоило ему презрения со стороны современников и его хорошего друга Джорджа Вашингтона. Для Дугласа он столкнется с зверствами неудавшегося побега из рабства и «нарушителем рабов». Малком Икс сталкивался с угрозами смерти всю свою карьеру, пока эта угроза не была решительно реализована. Они стояли перед толпой, большинством и господствующим течением, потому что знали, что были правы.
Как биткойнеры, вы столкнетесь с испытаниями, с которыми не сталкивается население в целом. Поскольку свобода ограничена, вы почувствуете разочарование, когда другие оцепенят. Поскольку инфляция отнимает у простых людей время, вы будете чувствовать гнев, когда другие будут приветствовать универсальный базовый доход и денежные стимулы. По мере того, как нации все больше склоняются к авторитарному социализму, вы будете чувствовать страх, когда другие станут его участниками. Чтобы противостоять конформизму, потребуется энергия. Любимые люди отвернутся от вас, и ваш круг друзей сократится. Мейнстрим будет распространять новые истории, чтобы отвлекать и разделять. Люди будут искать безнадежное утешение в борьбе по этим преходящим темам, которые больше напоминают всплывающих окон, чем важную характеристику общества.
Я призываю вас продолжать идти по пути к тому, чтобы быть архетипом социальных акторов, идущих вперед. Сеть, протокол и согласованные стимулы участников делают его надежным активом, несмотря на то, что фиатный мир теряет стабильность во всех аспектах. Биткойнеры должны вернуть в общество принципиальное участие не только для тех, кто находится внутри сети, но и для тех, кто находится за ее пределами. Если кривые внедрения Интернета и мобильных устройств являются показателем, почти все люди станут участниками этой цифровой денежной сети. Ваша точка зрения и ваше мужество против истеблишмента, нагруженного кражами, являются основным катализатором принятия биткойнов. Ваша проповедь научит новичков показать, что Биткойн не предназначен для хорошей торговли; это о том, чтобы скрепить вашу заработанную временем ценность стальным слоем. Ваш образ жизни будет привлекательным для других, поскольку Биткойн продолжает доказывать, что сомневающиеся ошибаются. Нравится вам это или нет, но вы являетесь образцом для подражания для кого-то из-за вашего решения принять Биткойн в качестве своей учетной единицы. Этому кому-то нужно, чтобы вы рассказали, как, почему и что насчет этого цифрового спасательного средства.
2022
В заключение, в то время как люди вокруг вас одержимы мейнстримной, потребительской чушью В преддверии праздников найдите моменты, чтобы изменить свой взгляд на Биткойн и свой активный вклад в его созревание. В свете Дня Благодарения мы должны быть благодарны этим отважным разработчикам, которые боролись против тирании и насилия во имя свободы. В это Рождество мы должны стремиться самоотверженно и милостиво отдавать свое время другим, помогая им увидеть, как система вокруг них дает сбой, с Биткойн как готовым решением. Наконец, чтобы наступил новый год, мы должны принять решение оставаться бдительными защитниками сети и позволить характеристикам Биткойна влиять на другие части нашего существа; то есть поиск истины, рост знаний, сохранение здоровья и любящее терпение в изобилии. HODL.
Вы еще не подписали #DOMI? Посетите declareofmonetaryindependence.org и поддержите документ, который объединяет нас с действующей системой.
Это гостевое сообщение Ульрика Паттилло. Выраженные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC, Inc. или Bitcoin Magazine.