Este é um editorial de opinião de Aleks Svetski, autor de “The UnCommunist Manifesto”, fundador do The Bitcoin Times e apresentador do “Wake Up Podcast with Svetski.”
É não apenas sobre a liberdade. É sobre responsabilidade.
Bitcoin é RgU Tech, ou em outras palavras, tecnologia “Responsibility go Up”.
Ser um Bitcoiner é ser um indivíduo que pode equilibrar liberdade e responsabilidade , enraizado em uma linha de valores consistentes e congruentes que são tão representativos da lei natural quanto possível.
Essa ideia de que o Bitcoin é uma panacéia mágica para todas as doenças do mundo ou que é algum tipo de O ideal utópico é completamente falso.
O utopismo é um ideal estatista ou coletivista no qual as pessoas são arrogantes o suficiente para acreditar que a definição de perfeição (a) existe e (b) pode ser aplicada em toda a sociedade e seus participantes individuais como se fossem apenas números em uma planilha, ou seja, eles ignoram completamente as diferenças e nuances presentes em todos os seres humanos.
Os Bitcoins, pelo menos aqueles que se prezam, abominam essa noção de utopia.
Os verdadeiros Bitcoiners são realistas, e espero que esta breve cartilha de primeiros princípios sobre seus valores e o conceito o f estruturar a sociedade em torno de indivíduos responsáveis esclarecerá as coisas.
Vou aproveitar uma interação no Twitter com alguém em 2020 que fez algumas perguntas que tenho certeza que muitos outros também têm.
Vamos começar com este comentário sobre máscaras.
Infelizmente, nosso amigo aqui está um pouco confuso sobre como as sociedades ocidentais funcionam.
O que realmente impulsionou a sociedade ocidental foi a ideia de que o indivíduo é soberano e responsável o suficiente para fazer uma escolha em seu próprio nome, porque ele foi mais capaz de saber o que era melhor para ele.
Isso é realmente ecoado em ensinamentos orientais, como o Tao Te Ching de Lao Tzu, que infelizmente foi expulso e censurado na China graças em grande parte à filosofia mais coletivista e orientada para o poder dos confucionistas.
Gru está certo em um sentido: não é mais assim que a “sociedade ocidental” funciona, o que é uma grande parte do motivo pelo qual está decaindo. Na verdade, essa decadência está enraizada no rápido aumento – particularmente nos últimos 200 anos – do coletivismo na forma da sociedade “pública”, juntamente com a erosão da propriedade privada e do indivíduo.
O que nós que estamos vendo ao redor do mundo agora é o auge deste experimento estúpido, onde:
“grupos” imaginários têm precedência sobre o indivíduo real.Direitos e prerrogativas proliferam. fatos evolucionários.
Então, sim, ele pode estar certo de que não é mais assim que a sociedade ocidental funciona, mas com certeza se desvia da premissa original.
Próximo …
Discordo dessa noção de ser uma ideia teórica incompatível com a realidade.
Na verdade, é a ideia mais compatível com a realidade, e sem ela a América não teria saído de um transformou a terra no centro da inovação e, posteriormente, na maior potência econômica do mundo em um século-e muito antes de os estatistas ou federalistas assumirem o poder.
O que tornou a América grande foi a falta de governo central, o poder do homem da fronteira. espírito e o mercado laissez-faire em que inovação, grandes ideias e tecnologia impulsionaram o progresso.
As ideias libertárias originais da América ainda podem ser encontradas na Constituição americana, e a inércia que eles deram a essa parte do O mundo continuou a dar uma vantagem, apesar de todos os danos causados pela “república democrática” e os coletivistas nos últimos 200 anos.
Por que nos desviamos disso é um tópico de uma discussão muito maior, quais pessoas como Hans-Hermann Hoppe, Murray Rothbard, Ayn Rand ou William Davidson e James Dale Rees-Mogg discutem em seus livros.
A versão curta no meu espaço limitado aqui é que O advento da tecnologia industrial e as vantagens da centralização em escala garantiram que o aparelho público conhecido como “Estado” fosse a forma mais eficaz de tomar e acumular o poder, especialmente com a ameaça de violência em massa.
O mais violento. líderes foram capazes de formar monopólios, “votados pelo povo”, e desde então, a humanidade vive através de um experimento estranho e evolutivamente desviante onde todos os sistemas, processos, ambientes naturais, estilos de vida, dietas, informações e opiniões estão sendo homogeneizados, padronizado, esterilizado e feito o mais desprovido de qualquer variação possível para atender ao menor denominador comum de humanóide bípede.
O objetivo é a mesmice, então eles tornaram tudo fluido, relativo e mutável. Dessa forma, tudo se torna sem sentido, porque quando algo é tudo, não é nada.
Mas, infelizmente (pelo menos para os coletivistas), a natureza é muito mais antiga que os humanos, e a vida é complexa demais para nossos pequeninos. mentes para compreender, então toda essa centralização e globalização só levará a um desenrolar na direção oposta.
Por quê?
Porque a vida é uma bagunça. Se você remover a bagunça, você remove a vida. Tentar ignorar a entropia criando e forçando todos a viver por um código utópico inadaptável sempre falhará. É impossível lutar contra a entropia, você só pode dançar com ela. É impossível gerenciar ou prever a complexidade, você só pode trabalhar com ela. É impossível lutar contra a realidade, você deve reconhecê-la e viver com ela.
Seguindo em frente.
Não sei quanto a você, mas voluntário significa que você pode optar por fazê-lo ou não; Não é uma função de mão única, então esta afirmação é falsa.
Apesar de alguns pagarem impostos porque acham que é uma boa ideia (não tenho certeza de quais drogas eles estão usando), por definição não é um ato voluntário. Pare de pagar impostos e veja o que acontece.
As pessoas que apoiam a tributação o fazem em virtude da ameaça implícita e de seu condicionamento. Eles devem, portanto, racionalizá-lo para manter alguma aparência de sanidade. O exemplo acima é um exemplo.
Em neste ponto, eu realmente pulei para a troca do Twitter.
Minha resposta está abaixo, mas eu adicionei a ela, então é um pouco mais bem explicado do que alguns tweets:
“Sim mas o libertarianismo não é uma utopia. Trata-se de ser realista e saber que a violência existe e que a pessoa que sabe melhor para você é você, não um “estado” sem rosto, sem nome e sem alma que pensa que pode aplicar regras gerais a todos como se fossem números em uma planilha. ”
Não é assim que a realidade funciona. A democracia é um experimento que está dando muito errado. Ele corrói a agência pessoal ao longo do tempo e transforma as pessoas em zangões cegos que acreditam que alguma autoridade onipresente sabe como melhor alocar recursos em seu nome e em nome de todos os outros, e quais regras (ou seja, leis) devem ser aplicadas a todos, independentemente de suas diferenças individuais. e preferências.
Isso é absurdo. Não existe “uma regra” para todos. Você não pode presumir que algumas pessoas sabem o que é melhor para todos e que sabem como administrar tudo com eficiência. Isso é ingênuo pensar e é ainda mais invalidado quando você pergunta como essa ideia pode ser efetivamente ou praticamente implementada em grandes populações.
É por isso que essa merda não funciona.
Libertarismo não é uma utopia, e os Bitcoiners que a entendem não acreditam nem um pouco nisso. Eles sugerem que você deve cuidar de suas próprias coisas primeiro, tornar-se a melhor versão de si mesmo e depois se reunir com outras pessoas que compartilham valores semelhantes e construir a partir daí.
Tudo começa com a responsabilidade pessoal por suas decisões e ações, e com o bitcoin sendo dinheiro que mapeia a realidade de uma forma que não tem “botão de retrocesso”, o melhor curso de ação é o responsável. Esta é, portanto, a base sobre a qual podemos construir uma “sociedade” mais voluntária, funcional e robusta.
Foi assim que evoluímos muito antes do advento do “estado” moderno.
Continuamos…
Ao qual eu respondeu:
“Claro!
Mas existem pessoas burras em todo lugar que compram ideias sem entendê-las profundamente.” Isso é um dado. O mecanismo corretivo natural na vida para julgamento e compreensão ruins são geralmente resultados ruins (apesar da existência dos tolos da aleatoriedade que tiveram sorte).
Os valores centrais do Bitcoin não apenas sugerem, mas em virtude da cadeia a imutabilidade simplesmente impõe esse mecanismo em vez de repassar o custo do mau julgamento de alguém para todos os outros na sociedade que alguém deve arcar. E com o Bitcoin, eles devem. Claro, alguém pode optar por ajudá-los, voluntariamente falando, ou podem tentar “forçar” alguém a dar esmolas, mas nenhum desses atos são formas sistêmicas de roubo e socialização – como temos com a democracia ou o estado moderno.
Esta é a única maneira que os indivíduos de uma sociedade podem corrigir o curso e melhorar. A alternativa é continuar erodindo a agência pessoal e a capacidade do indivíduo de agir ou pensar por si mesmo.
Este é o caminho para a dependência e o estado de bem-estar ou comunista, onde o incentivo para ser um membro produtivo da sociedade continua diminuir, enquanto a expectativa de que outra pessoa lhe dará algo de graça-por causa de suas”necessidades”-continua a aumentar.
Novamente-esse tipo de sociedade falha e, felizmente (para nós, pelo menos) tivemos a chance de ver evidências disso centenas de vezes neste século. Embora azar para nós, os idiotas no comando parecem pensar que podem executar a mesma cartilha com um resultado diferente. Loucura.
De qualquer forma, esse indivíduo me enviou uma resposta estranha:
Não sei como ele chegou lá, mas tentei esclarecer:
As consequências são o mecanismo corretivo natural da vida!
E porque o indivíduo é o constituinte atômico (e único real) de uma sociedade, ele não pode se corrigir se ignora as consequências de suas ações, ou se essas consequências são suportadas por outro individual ou em grupo.
Não posso ir à academia por você, nem devo morrer se você pular de um penhasco!
Não há imunidade a consequências no mundo real!
Toda ação tem uma reação e a única coisa que se pode fazer é empurrar as consequências de uma ação para outra.
A democracia é a forma mais adequada de governo em que as consequências do as ações dos outros são compartilhadas com todos os outros.
Isso é uma merda. Se eu aprendi a não colocar minha mão no fogo, ou pular de uma ponte, ou pisar na frente de um ônibus, por que eu deveria experimentar perpetuamente as consequências parciais das más decisões dos outros pelo resto da minha vida? ?
Não faz absolutamente nenhum sentido. Mas isso é o que acontece quando o indivíduo é desconsiderado e substituído por um coletivo imaginário.
O último comentário que é relevante para esta peça e minha resposta a ela, que espero ajude a colocar os valores Bitcoiner em melhor contexto segue:
A ideia de que invariavelmente acabamos up”onde estamos agora”é claramente falso.
Respondi com o seguinte, que extrapolarei brevemente abaixo:
“O atual a encarnação do’estado-nação’é um experimento moderno. A ideia de propriedade pública administrada por funcionários eleitos sem pele no jogo é uma invenção moderna e vai se desintegrar porque é DIFERENTE de qualquer outra coisa no mundo natural.
Funcionou como um método de ganhar poder nos últimos 2 séculos por causa das vantagens de escala e massa, em particular no que diz respeito à violência. Essa vantagem não é mais tão forte quanto era e continuará se deteriorando à medida que a tecnologia e o dinheiro sólido fragmentam o poder centralizado.”
Pessoas que pensam que o status quo é o “como sempre foi” ou “o jeito que é”. sempre será” geralmente têm um horizonte de tempo muito curto.
Instituições centralizadas, homogeneizadas e conformistas sempre falham. A velocidade está simplesmente relacionada ao seu grau de centralização e escala. Quanto maiores eles são, mais frágeis e incapazes de se adaptar à mudança (ou seja, mundo real/vida real) eles se tornam.
Este é um fato axiomático.
O que torna-se muito grande e centralizado amanhã fraturará e se tornará menor e descentralizado.
Na verdade, pequeno e descentralizado é realmente como a natureza sobreviveu, evoluiu e se adaptou ao longo de bilhões de anos. Nós, humanos, parecemos ser arrogantes o suficiente para pensar que estamos separados da natureza e podemos dobrar a realidade à nossa vontade sem sofrer as consequências no back-end.
Passei a explicar que esta versão do experimento estatista tem apenas 200 anos e já está caindo aos pedaços. Compare isso com uma linha do tempo de aproximadamente 150.000 anos da existência do Homo sapiens e você percebe que é apenas um pequeno desvio.
Na verdade, também é a história de 150.000 anos do Homo sapiens nos vários milhões de ano de progressão evolutiva que o primata já existia e experimentando modelos e sistemas de interação social.
A natureza tentou muito mais do que os burocratas!
Por exemplo, sabemos o suficiente agora e pode afirmar como um fato biológico que a “ordem social” só é encontrada em grupos de primatas via tirania ou território.
E aí está a base da propriedade privada como um imperativo biológico — não uma construção social feita pelo homem.
Estou escrevendo um artigo muito mais longo sobre isso, mas o fato da questão é que o território (propriedade privada) é o mecanismo de equilíbrio da natureza e é encontrado não apenas entre os primatas, mas entre todas as espécies que exibem alguma forma de coesão social.
Se não é território, é tirania (exemplo: babuínos).
Os seres humanos são uma espécie territorial com instintos e inclinações naturais que evoluíram ao longo de centenas de milhões, senão bilhões de anos (dependendo de quanto tempo atrás queremos assumir que nossa evolução começou).
Conseguimos sobreviver porque nós evoluiu ao lado desse imperativo territorial e desenvolveu métodos mais complexos de implementá-lo nas sociedades que formamos ao longo do tempo. Encontramos equilíbrio e construímos hierarquias funcionais em torno do território na forma de propriedade privada. Fazemos o contrário quando ignoramos isso.
Estamos hoje, mais uma vez, experimentando a tirania como modelo de coesão social. Suspeito que, mais uma vez, não vai acabar bem, não apenas porque é antitético a uma “vida boa”, mas porque desmorona em escala.
Encerrando
Se você alongar seu horizonte de tempo e observar a natureza consequente da realidade, você perceberá que a “maneira libertária” – ou mais apropriadamente: “O Bushido do Bitcoin” – é na verdade a única maneira prática para os seres humanos se organizarem porque mais se assemelha à ordem natural e à cuidadosa mistura de liberdade e responsabilidade.
É a visão menos utópica porque assume que existem idiotas e agressores por aí dos quais você precisará se proteger (ou seja, aqueles que quer transgredir ou invadir seu território), e que na verdade inclui não apenas bandidos aleatórios, mas instituições organizadas de banditismo. Como resultado, você é o primeiro e principal responsável por lidar com isso.
Em contraste, a ideia de um estado-nação democrático sugere que você confie nos burocratas, passe toda a agência para eles, não possua nada, tenha nenhuma propriedade e ser obediente. Não é apenas ética e moralmente errado, mas é uma aberração biológica.
Libertários e Bitcoiners
Há um meme famoso (abaixo) de que é isso que os libertários querem. E tudo bem, embora quanto mais velho fico, mais percebo que essas decisões têm consequências.
O diferencial do Bitcoin é que existem loops de feedback conseqüentes dos quais ninguém pode escapar. Transforme seu cérebro em mingau com um pouco de maconha demais, e você pode tomar decisões que levam ao seu empobrecimento.
Além disso, libertarianismo ou anarquia é tão compatível com Bitcoin quanto qualquer ideologia pode ser. Na verdade, o Bitcoin torna esses modos de governança centrados na responsabilidade possíveis.
Sem dinheiro fora do alcance de qualquer instituição, a tendência de socializar as más tomadas de decisão, redistribuir aos necessitados e resgatar os idiotas sempre será existem.
Uma nota final sobre utopias:
Elas sempre se transformam em distopias.
Os coletivistas, estatistas e pró-democracia as máfias que acreditam em ideais utópicos imaginários são aquelas que acabam forçando-os a outros. Essa tirania tem muitas faces, históricas e atuais.
Rejeite essas fantasias.
Ser um Bitcoiner não é sobre utopismo. Trata-se de enfrentar a realidade e buscar uma maior qualidade de problema. É assim que amadurecemos como espécie.
Bitcoin não é apenas liberdade. Trata-se de assumir a responsabilidade da existência. Para jogar, você deve pagar o preço que o território (realidade) exige.
Esta é uma postagem de convidado de Aleks Svetski, autor de “The UnCommunist Manifesto, fundador de The Bitcoin Times e apresentador do The Wake Up Podcast a>. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.
