Dies ist ein Meinungsleitartikel von Maximilian Brichta, einem Doktoranden an der University of Southern California, der derzeit an seiner Dissertation „Vernacular Economics: On The Participatory Culture And Politics of Bitcoin“ arbeitet.

Es ist kaum eine überrascht, dass Bitcoin als „Blase“, Schneeballsystem, Modeerscheinung, größerer Narrentheorie-Schläger oder das Tulpenphänomen des 21. Jahrhunderts verleumdet wird. Nach der globalen Finanzkrise 2008 und dem Platzen der Dotcom-Blase fast ein Jahrzehnt zuvor ist es gesund, neuen Finanzprodukten skeptisch gegenüberzustehen. Bitcoin wird üblicherweise in der gleichen Kategorie von Bunk-Investitionen abgelegt, die außer Kontrolle geraten sind. Es ist eine berechtigte Frage zu stellen: Inwiefern ist Bitcoin ähnlich oder anders als frühere Spekulationsbooms? In jedem Fall gibt es Konstellationen von Narrativen rund um die neue Anlageklasse, die bei Investoren ekstatische Aufmerksamkeit erzeugen.

Es gibt eine wissenschaftliche Richtung, die versucht, diesen Erzählungen einen Sinn zu geben, aber weitgehend scheitert, weil sie die technischen Grundlagen der Anreizstruktur von Bitcoin nicht ernst nimmt. Sie ignorieren auch meistens die aktivsten Teilnehmer und Texte, die den Kern der Bitcoin-Kultur ausmachen. In diesem Essay schaue ich mir zwei solcher Analysen an, zeige einige der Schwächen in jeder ihrer Argumente auf und arbeite an einer Reihe von Richtlinien für nuancierte Untersuchungen von Bitcoin-Erzählungen.

In Robert Shillers Buch „Narrative Economics“ verwendet er Bitcoin als Fallstudie, um zu veranschaulichen, wie klebrige Wirtschaftsgeschichten in der zeitgenössischen Kultur entstehen. „Die Bitcoin-Erzählung“, schlägt er vor, „beinhaltet Geschichten über inspirierte, kosmopolitische junge Menschen, die im Gegensatz zu den uninspirierten Bürokraten stehen; eine Geschichte über Reichtum, Ungleichheit, fortschrittliche Informationstechnologie und mit mysteriösem, undurchdringlichem Jargon.“ So wie Jon Baldwin, dessen Artikel „In Digital We Trust“ ich bewertet habe Im ersten Teil dieser Essay-Reihe ist seine Hauptkritik das „Technobabble“ oder der Hype, der den Bitcoin-Diskurs charakterisiert.

Das Problem ist, dass keiner dieser Autoren viel darüber nachdenkt, wie die technischen Merkmale des Codes diese Erzählungen prägen. Zu diesen Merkmalen könnten der Proof-of-Work-Konsensmechanismus, der Schwierigkeitsanpassungsalgorithmus und der Angebotsverteilungsplan gehören, die die Anreizstruktur von Bitcoin erzeugen und seine Marktrhythmen prägen. Bei den wenigen Gelegenheiten, bei denen Shiller die Rolle der technischen Aspekte in seiner Analyse berücksichtigt, tut er dies nur, um zu demonstrieren, wie wenig „Bitcoin-Enthusiasten“ tatsächlich über die Technologie zu wissen scheinen:

„Ich werde nein sagen Versuchen Sie hier, die Technologie von Bitcoin zu erklären, mit der Ausnahme, dass sie das Ergebnis jahrzehntelanger Forschung ist. Nur wenige Menschen, die mit Bitcoins handeln, verstehen diese Technologie. Wenn ich Bitcoin-Enthusiasten begegne, bitte ich sie oft, einige der zugrunde liegenden Konzepte und Theorien zu erklären, wie den Merkle-Baum oder den Elliptic-Curve-Digital-Signatur-Algorithmus, oder Bitcoin als Gleichgewicht eines Stau-Warteschlangen-Spiels mit begrenztem Durchsatz zu beschreiben. Typischerweise ist die Antwort ein leerer Blick. Zumindest steht die Theorie also nicht im Mittelpunkt der Erzählung, abgesehen von dem grundlegenden Verständnis, dass einige sehr kluge Mathematiker oder Informatiker auf die Idee gekommen sind.“

Diese Argumentationslinie weist mehrere Schwächen auf. In erster Linie basiert diese Einschätzung auf anekdotischen Beweisen von „Bitcoin-Enthusiasten“, denen er begegnet ist. Im gesamten Buch wird nie klar, wer diese „Enthusiasten“ sind, wo er ihnen begegnet ist oder welche Art von Wissen oder persönlicher Investition sie in Bitcoin haben.

Zweitens fordert er seine anekdotischen Themen auf, komplexe kryptografische Merkmale zu erklären, die für das Protokoll von Bitcoin von grundlegender Bedeutung sind, jedoch selten eine herausragende Rolle im Bitcoin-Diskurs spielen, selbst in einigen der engagiertesten Kreise von Bitcoinern. Es ist eine merkwürdige Auswahl technischer Merkmale, da er diese Begriffe anscheinend aus einem Artikel entlehnt, der sich auf „

Baldwin und Shiller scheinen sich darin einig zu sein, dass Bitcoin eine Spekulationsblase ohne zugrunde liegenden materiellen Wert darstellt. Im Investitionsjargon fehlen ihm „Grundlagen“, zumindest im traditionellen Sinne von Produktionsberichten, Einnahmequellen und Gewinn pro Anteilseigner. Während Baldwin Bitcoin als ein Schneeballsystem anprangert, das „ständig hochgeredet werden muss“, um es zu schätzen, erhebt Shiller diesen Vorwurf nicht ausdrücklich. Er bedenkt jedoch, wie unterschiedliche, oft mutierende Geschichten rund um Bitcoin weiterhin seinen wahrgenommenen Wert aufrechterhalten, indem sie ansteckend von Person zu Person springen.

Sein erzählerischer Rahmen sucht nach nuancierten Erklärungen dafür, warum die Leute glauben würden, dass er überhaupt einen Wert hat. Einige der Schlüsselfaktoren in diesen Geschichten sind die Angst, etwas zu verpassen; Prominenten; Geheimnisse über den Wert konventionellen Geldes; das Mysterium von Satoshis Identität (oder Identitäten); die Vorstellung, dass Bitcoin „die Zukunft“ ist; wirtschaftliche Ermächtigung; und seine potenzielle Funktion als „Mitgliedschaftszeichen in der Weltwirtschaft“. Er argumentiert, dass diese narrativen Konstellationen den Wert von Bitcoin selbstreferenziell machen: „Menschen interessieren sich für Bitcoin, genau weil so viele andere Menschen daran interessiert sind. Sie interessieren sich für neue Geschichten über Bitcoin, weil sie glauben, dass sich auch andere dafür interessieren werden.“ Kurz gesagt, er behauptet, dass der Wert von Bitcoin die Potenz und Viralität seiner Erzählungen zu jedem Zeitpunkt nachzeichnet. Die Erzählungen über den Erfolg von Bitcoin werden zu selbsterfüllenden Prophezeiungen.

Die Annahme in dieser Schlussfolgerung ist, dass Bitcoin keinen wirklichen sozialen Wert hat. Eine wichtige Frage, die bei den Analysen von Shiller und Baldwin übrig geblieben zu sein scheint, lautet: Für wen hat Bitcoin aus Sicht des Anwendungsfalls einen Wert? Beide Autoren konzentrieren sich so auf die Erzählungen, dass sie glauben, dass sie von der Realität losgelöst sind, dass keiner von ihnen über die Anwendungsfälle wie Silk Road hinausschaut, wie Menschen Bitcoin verwenden und welche Benutzeranforderungen die Bitcoin-Entwicklung vorantreiben. Bitcoiners, die das Netzwerk entwickeln und theoretisieren, werden weitgehend von ihren Analysen abstrahiert. Akademische Studien zu Bitcoin würden sehr davon profitieren, wenn man sich die Bitcoin-Kultur konkret anschaut und bewertet, wo die Erzählung mit der Realität übereinstimmt und welche erzählerischen Elemente nur ein Hype sind.

Beispielsweise in seinem Artikel „

Dies ist ein Gastbeitrag von Maximilian Brichta. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc oder Bitcoin Magazine wider.