Viisi syytä, miksi amerikkalaisista kaupungeista tulee Yhdysvaltain Bitcoin-talouden moottori Nuessle, aiemmin TV:n johtaja, yliopistoprofessori ja kustannusalan yrittäjä.”Hyvä yhteisö vakuuttaa itsensä luottamuksella, vilpittömällä mielellä ja hyvällä tahdolla, keskinäisellä avulla. Hyvä yhteisö on toisin sanoen hyvä paikallinen talous.”— Wendell Berry, paikalliskulttuurityöKanadalaisena yrittäjänä Jeff Booth on lausunut-Bitcoin on”silta toiselle puolelle”.Tässä artikkelissa väitän, että Tämän sillan ylittämiseksi amerikkalainen Bitcoin-talous olisi parasta rakentua toisiinsa yhdistettyjen kaupunkikeskeisten talouksien verkostoksi, jotka kaikki käyttävät Bitcoinia ja kilpailevat keskenään. Tällaisen hajautetun, pitkälle verkottuneen rahajärjestelmän suunnittelun monimutkaisuus nykyisen pitkälle keskitetyn fiat-rahajärjestelmän rinnalle on käsittämätöntä, melkein ylivoimaista. Päähän sattuu kun ajattelen sitä. Se on kuin yrittäisi vaihtaa kaikki neljä rengasta 80 mailia tunnissa ajavassa Land Roverissa. Se on kuitenkin käsillä oleva tehtävä.Takamailta kotoisin olevana kaverina olen miettinyt fiat-rahaa siitä lähtien, kun Nixon vei Amerikan kultastandardilta vuonna 1971, ja olen tutkinut rahajärjestelmiä vakavasti 20 vuotta – ei kauan sitten professorina organisaatiodynamiikan osastolla Pennsylvanian yliopistossa, jossa opetin kestävän kehityksen jatkokursseja. Nykyään pidän itseäni sosiaalisen järjestelmän arkkitehtina ja Bitcoin-maksimalistina. Mutta poikkean.Kaupungit ovat olleet Amerikan taloudellisen kehityksen keskipisteessä pian sen jälkeen, kun Henry Hudson löysi Manhattanin vuonna 1609.Vuoteen 1641 mennessä Manhattanista oli tullut Amerikan taloudellinen keskus, jonka ympäri Atlantin kaupan kierre kääntyi.Aluksi Manhattania hallitsi hollantilaiset, jotka olivat suvaitsevaisia ​​kaikkia ihmisiä kohtaan , minkä vuoksi Manhattan kehitti intensiivisesti aktiivisen kauppiasluokan – kaikki haluavat ostaa, myydä, kasvaa ja kuluttaa, samalla kun heistä on tulossa yksi monikulttuurisimmista paikoista maan päällä.Koska se perustettiin vapaiden markkinoiden kapitalismissa Manhattan tarjosi ennennäkemättömän mahdollisuuden edistymiseen. Ylöspäin liikkumisesta tuli olennainen osa amerikkalaista kulttuuria, ja samalla se istutti unelmaa taloudellisesta vapaudesta kaikkialle maailmaan.Tänään amerikkalainen unelma vapaasta ja oikeudenmukaisesta mahdollisuudesta kaikille on tahrattu pahasti. Amerikan kaupungit eivät ole enää elinvoimaisen, vapaan markkinatalouden keskus, vaan niitä vaivaavat lisääntyvä väkivalta, ruuhkautuneet umpikujat, hallitsematon asunnottomuus, välttämättömien työntekijöiden syrjäytyminen, asuntopula, vuokran nousu ja infrastruktuurin heikkeneminen.Perusongelma on, että Amerikan nykyistä yrityskapitalistista taloutta johdetaan yritysoligarkiana, jota tukee fiat-rahakartelli, joka ohjaa rahaa jo rikkaille, sen sijaan että se olisi kriittisesti ajatteleva vapaa yritysdemokratia..George Santayana havaitsi kerran, että Amerikka ei ratkaise ongelmiaan. se jättää heidät jälkeensä.Amerikan on jätettävä taakseen turhat yritykset herättää henkiin jatkuvan kasvun teollinen/kuluttajatalous, jota ruokkii fiat-raha.Nykyinen taloudellinen tarinamme katkaisee työpaikkoja ja keskiluokan kyky ansaita elantonsa ympäristöä vastaan. Tämä ajattelutapa loputtoman talouskasvun jatkumisesta jo ennestään rikkaan eliitin, kutistuvan keskiluokan ja epätoivoisen kansalaisen aliluokan ruokkimiseksi tuottaa vain molemminpuolisesti taattua tuhoa.Kuten Nassim Taleb, The Black-kirjan kirjoittaja Joutsen”, totesi Bloomberg Businessweek:

”Emme elä kapitalismissa. Emme elä sosialismissa. Elämme oudossa taloudellisessa tilanteessa, jossa pankit hallitsevat enemmän osuuttaan. Tuntuu kuin me palvelisimme heitä sen sijaan, että he palvelisivat meitä.”

Amerikan on kehitettävä uusi terveen rahakapitalismin muoto, joka arvostaa sosiaalista tasa-arvoa sekä ihmisten ja planeettojen hyvinvointia, koska oligarkkiset kapitalismi ei tunnusta näitä pitkän aikavälin yhteiskunnallisen ja taloudellisen terveyden kriittisiksi osiksi.Lyhyesti sanottuna Yhdysvallat tarvitsee johdonmukaisen uuden taloudellisen narratiivin, joka maalaa kuvan elinkelpoisesta ja vauraasta tulevaisuudesta, talousmallista. Kutsun”hajautettua kapitalismia”, termi on Jeremy Rifkinin keksimä. Rifkin näkee hajautetun kapitalismi kolmannen teollisen vallankumouksen keskipisteenä, jossa uusi sosiaalinen näkemys avautuu laajalti jakautuneen vallan kanssa,”kannustaen ennennäkemättömän uusia tasoja kansojen väliseen yhteistyöhön”.Hajautunut vapaa yritystalous koostuu monista toisiinsa liittyvistä ilmaisista-yritysverkostoja ja se on planeetan monimutkaisin ja luovimmin dynaamisin järjestelmä.Mikään muu taloudellinen käyttöjärjestelmä ei pysty tarjoamaan aidosti kilpailukykyisten markkinoiden yhteisiä yhteiskunnallisia etuja.Tässä on viisi syytä, miksi amerikkalaisen Bitcoin-talouden kehitys keskitetään toisiinsa yhdistettyjen kaupunkien verkoston ympärille. Keskitetyt taloudet (kaikki käyttävät BTC:tä ja kaikki kilpailevat keskenään) mahdollistavat Rifkinin vision kolmannesta teollisesta vallankumouksesta toteuttamisen. Ajattele sitä Web 3.0:n kukoistamisena.Kaupungit ovat historiallisesti johtaneet taloudelliseen hyvinvointiinItalia, Firenze, Milano ja erityisesti Venetsia aloittivat Euroopan taloudellisen renessanssin 1200-luvulla kaupan syvän laskun jälkeen, joka alkoi 800-luvulla kultakolikoiden luopumisesta. Kuten Allen Farrington on kirjoittanut kirjassaan”Venetsia on Bitcoin”, kaupunki, Kuten Manhattan 1600-luvulla, kehitti oikeusjärjestelmän, joka tarjosi puolueettoman suojelun sekä rikkaille että köyhille, ja jossa kaupallista luokkaa kohdeltiin oikeudenmukaisesti.”Jopa sana”pankki”taloudellisessa mielessä on peräisin Venetsiasta, Rialton sillan varrella olevasta rahanvaihtajien bancasta tai”penkeistä”.Tämä oli uuden sosiaalisen ja poliittisen järjestyksen alku. , jota kutsutaan renessanssiksi, joka syntyi vuosisatojen feodalismista, kaikki syntyi kaupasta ja pääomanmuodostuksesta, joka perustui terveeseen rahaan.Vuosisatojen kuluessa hallitsevat kaupunkien kauppakeskukset muuttuivat imperiumista imperiumiksi. — Barcelona espanjalaisille, Amsterdam hollantilaisille, Lontoo englantilaisille ja sitten Manhattan Amerikalle.Kestävällä rahalla kaupungit edistävät kestävää kehitystäVuonna 1969 ilmestyneessä kirjassaan”The Kaupunkien talous” Jane Jacobs väitti, että talouskehityksen päätekijä oli kaupungit.. Hänen pääpointtinsa oli, että räjähdysmäinen talouskasvu johtuu kaupunkien tuonnin korvaamisesta tai prosessista tuottaa paikallisesti tavaroita, jotka muodollisesti tuotiin maahan. Jacobs uskoi, että väestötiheys oli välttämätön yrittäjyyteen liittyvien löytöjen ja myöhempien työnjaon parannusten kannalta.Koska maapallon lämpenemisen häiriöt lisääntyvät ja fossiilisten polttoaineiden kulutusta on tärkeä vähentää, pitäisi olla selvää. että tavaroiden valmistaminen paikallisesti ja tuonnin korvaamisen nopeuttaminen ovat tärkeitä bitcoin-talouden tavoitteita.Miksi terve raha, hajautettu vapaa yritystalous ohjaisi tuonnin korvaamista?Termi”hajautettu”vapaa yritys”on oikeastaan ​​vain laaja verkosto kaupungeista, maaseudun etuvartioista ja kaikenkokoisista yhteisöistä, joissa liike-elämä ja hallinto työskentelevät yhdessä kaikkien kansalaisten parempaan suuntaan. Sen ruokkii kansalaisten luova energia, jotka vaihtavat arvoa ja kulttuuria avoimessa ja läpinäkyvässä muodossa. Tämä talousmalli edistää enemmän yksilön luovuutta ja innovointia sekä enemmän tapoja tehdä asioita kuin taloudessa, jossa on yhtenäinen ja jäykkä komento ja valvonta yritysrakenne.Jos kaupungit pystyisivät hallitsemaan omia rahajärjestelmiään, yksi tulos olisi huomattava muutos vallan kokoonpanossa. Paikalliset asukkaat olisivat vähemmän kaukaisten valtakeskusten tahdon alaisia. Paikalliset yritykset pystyisivät tuonnin korvaamisen avulla valmistamaan tavaroita ja palveluita paikallisesti ja sitten myymään niitä haluamaansa paikkaan.Lopputuloksena olisi laajempi valikoima paikallisesti tuotettuja tuotteita ja palveluita, jotka kestävät ja sopeutuvat paremmin muutoksiin. arvaamattomassa tulevaisuudessamme mahdollisten taloudellisten ja vakavien ilmastonmuutoshäiriöiden vuoksi.Paikkapohjainen terve raha on linjassa ihmisluonnon kanssaKuten Curtis White kirjassaan”Living in a World that Cannot Be Fixed”kirjoittaa:”Ihmiskulttuurit ovat paikasta: missä asua ja koti: miten elää ja kenen kanssa.”Sosiaalisen median myötä paikasta on tullut yhä enemmän abstraktio, jolla on hämmentäviä vaikutuksia ihmisluontoon. Uusi pohja voi tapahtua kaupungeissa, joissa on paikkaperusteista tervettä rahaa.Yksi ​​rehellisen rahan ja ihmisluonnon tutkimisen tuntemattomimmista sankareista oli kirjoittaja E.C. Riegel, riippumaton tutkija, joka omistautui 1930-luvulla arvonvaihdon ymmärtämiseen. Hänen uskomuksensa oli, että yksinkertainen, rehellinen arvonvaihtojärjestelmä lisäisi tavallisen ihmisen arvokkuutta ja hyvinvointia enemmän kuin mikään poliittinen uudistus.Riegel oli nero ymmärtämään ihmisluontoa ja sen toimintaa. rahasta sosiaalisena järjestelmänä. Hän tunnisti kaksi tärkeää ihmisluonnon periaatetta – itsensä säilyttämisen ja itsensä edistämisen – sekä johdetun kolmannen periaatteen – kolmiosaisen vapaan yritysjärjestelmän.Itsesäilyttäminen on ihmisluonnon ensimmäinen periaate. Riegel uskoi, että itsekkyys on”olemisen ylevä laki”. Mutta ollakseen älykkäästi itsekäs, ihmisen on voitettava tovereittensa kunnioitus ja yhteistyö, mikä johtaa toiseen periaatteeseen – itsensä kehittämiseen yhteistyön kautta.Ennen kuin ihminen voi voittaa yhteistyön, hänen on oltava osaa ja haluaa antaa sen. Yhteiskunnallista järjestystä ei ole olemassa ennen kuin ihminen on saavuttanut itsekkään yhteistyön tason tovereittensa kanssa. Yhteistyö ilmaantuu vapaana arvonvaihdossa. Arvon vapaan vaihdon edistäminen on yhteiskunnallisen ja taloudellisen edistyksen moottori.Riegelin kolmas periaate oli kolmiosainen vapaa yritysjärjestelmä, joka koostuu työn erikoistumisesta, arvonvaihdosta ja kilpailusta. Hän näki rehellisen kilpailun ylevänä luonnonlakina ja perustana todella hyvin toimivalle taloudelliselle toimintajärjestelmälle, jota tukevat terve raha.Tätä järjestelmää ei voi parantaa. Jokainen ihminen on jokaisen toisen ihmisen palvelija. Tämä on elämän laki. Joko palvelet elämää tai sen vastakohtaa.Näistä periaatteista ihmissivilisaatio aloitti evoluution varhaisissa kaupungeissa ja jatkui läpi historian maailman kaupunkien keskustoissa. Kilpailu kaupungeissa ja kaupunkien välillä luo kestävyyttäRehellinen kilpailu on ihmisille kehittyvä hakukone, joka etsii tosiasioihin perustuvaa totuutta hinnalla millä hyvänsä.Kuten evoluutioekonomisti, Eric Beinhocker on osoittanut, että evoluutio on algoritmi; se on monikäyttöinen innovaation kaava. Se on yksinkertainen mutta syvällinen kolmivaiheinen prosessi: erottele, valitse, vahvista. Evolution on hakualgoritmi, joka löytää hyvän suunnittelun neuloja mahdollisuuksien heinäsuovasta.Hyvässä rahaympäristössä älykkäin itsekkäin yksilö on sosiaalisesti ajattelevaisin, tuottavin ja luovin. Kun avoimuus hallitsee, kilpailijat kukistavat ne, jotka eivät käy kauppaa oikeudenmukaisesti.Keskitetty rahamonokulttuuri luo monopoleja, jotka tuhoavat kilpailun. Kilpailu on välttämätön rahajärjestelmän menestyksekkään toiminnan kannalta. Rehellinen kilpailu sisältää korruptiota ja kannustaa innovaatioihin.Luonnossa vallitsee jatkuva push-pull-jännite kahden esiin nousevan ominaisuuden välillä: tehokkuuden ja kestävyyden. Tehokkuus vaatii mittakaavaa – suuruutta. Nykypäivän rahataloudellinen monokulttuuri on vääristänyt tasapainoa liikaa tehokkuuteen, esimerkiksi pakottamalla yhtä kaupunkialuetta palvelevat pienet paikalliset pankit myymään loppuun kansallisille ryhmittymille.Kestävyys edellyttää suhteellisen itsenäisten, omavaraisten kaupunkien verkostoa, joten että yhden epäonnistuminen ei vaaranna koko järjestelmää. Kaupungit, jotka kestävät parhaiten tulevia kriisejä – olivatpa ne pandemiat, ilmastohäiriöt tai taloudellinen romahdus – kukoistavat taloudellisesti edistämällä sisäistä vaurautta ja kilpailemalla reilusti muiden kaupunkien kanssa.Tällaiset kestävät markkinat ovat myös paras paikka sijoittajille sijoittaa rahojaan. Tällaiset kaupungit houkuttelevat parhaat ja kirkkaimmat ihmiset. Ne ovat paikkoja, joissa asukkaat tuntevat olonsa riittävän turvalliseksi innovoidakseen.Kaupunkitalous on paikallinen asuinjärjestelmäEdesmennyt belgialainen fysikaalinen kemisti ja Nobel-palkittu Ila Prigogine havaitsi, että kaikki elävät järjestelmät ovat dissipatiivisia rakenteita, joita hallitsee termodynamiikan toinen pääsääntö. Elävät järjestelmät säilyttävät rakenteensa jatkuvalla energiavirralla kaikkialla järjestelmässä.Tämä energiavirta pitää järjestelmän jatkuvassa virtaustilassa. Vaihtelut ruokkivat itsestään. Vahvistus voi helposti ylittää koko järjestelmän. Juuri näin tapahtuu nykyään, kun sivilisaatio kohtaa maailmanlaajuisen öljyhuipun ja jatkuvasti lisääntyviä, tuhoisia, reaaliaikaisia ​​ilmastonmuutoskatastrofeja.Kun heilahtelut valtaavat elävän järjestelmän, se joko romahtaa tai organisoi itsensä uudelleen. Onnistunut elämisen järjestelmän uudelleenorganisointi on monimutkaisempaa ja integroituneempaa.Kaupunkitalous, joka on avoin ja mukautuva toisiinsa orgaanisesti muuttuvien verkostojen kanssa, voi tehdä äkillisiä, luovia hyppyjä uutuuteen, mikä organisoituu uudelleen korkeammalle tasolle. monimutkaisuuden ja integraation järjestys.Hyvän rahan luomiseen ja jakamiseen tarkoitettujen järjestelmien lokalisointi edistäisi vapaata markkinakapitalismia Main Streetillä, jossa paikallinen, yhteisomistus ja paikallinen päätöksenteko herättävät taloudellista toimintaa koko yhteisön palveluksessa.Kuten Michael Saylor a> saarnaa:”Raha on taloudellista energiaa.”Historian suuret taloudelliset vallankumoukset ovat tapahtuneet, kun uudet energiajärjestelmät lähestyvät viestintävallankumouksia. Tämä konvergenssi tarjoaa mahdollisuuden uudistaa, organisoida ja auttaa ylläpitämään energiavirtaa Amerikan talousjärjestelmän läpi.Bitcoin on teknologinen lahja, joka voi tehdä tämän paikallisen taloudellisen elinjärjestelmän muutoksen mahdolliseksi. >Saylor uskoo myös, että taloudellisen energian, kuten minkä tahansa energian, olipa se sähköä tai sähkömagneettisia aaltoja, täytyy kulkea väliaineessa taajuudena. Bitcoinin ollessa rahajärjestelmän laskentayksikkö, kun rahaa virtaa omaisuuteen, kuten kiinteistöön, sen taajuus hidastuu ja siitä tulee arvon varastoija.Jos rahan halutaan liikkua nopeasti, sen on säilytettävä korkeampi arvo. taajuutta ja tulla valuuttaksi. Valuutta on väline, jota käytetään taloudellisen energian siirtämiseen.Näin haasteena on suunnitella bitcoiniin ankkuroitu rahataloudellinen sosiaalinen järjestelmä, jotta kaupunkikeskeisten kryptovaluuttojen verkosto voi ylläpitää korkeampaa kiertotaajuutta ja edistää paikallista taloudellista terveyttä ja hyvinvointia.Edessä oleva haasteVuonna 1971 Nicholas Georgescu-Roegen ehdotti perustavanlaatuista näkemystä siitä, että taloudellinen toiminta on järjestyksen luomista ja että evoluutio on mekanismi, jolla järjestys luodaan. >Tämän työn pohjalta Eric Beinhocker kirjassaan Rikkauden alkuperä”, ehdotti, että taloudellinen evoluutio ei ole yksittäinen prosessi, vaan pikemminkin kolmen toisiinsa liittyvän prosessin tulos – fyysinen teknologia, sosiaaliset järjestelmäteknologiat ja liiketoiminnan tai järjestelmän kunto.Physical Techno logiesOlemme tottuneet pitämään teknologiana fysikaalista tekniikkaa, kuten pronssinvalmistustekniikoita, höyrykoneita, mikrosiruja ja viime aikoina Bitcoinia. Kuten Saifedean Ammous on kirjoittanut:”Bitcoin on tekniikka, joka selviää samasta syystä kuin pyörä, veitsi, puhelin tai mikä tahansa tekniikka. Se tarjoaa käyttäjilleen etuja sen käytöstä. Bitcoin on spontaanisti ilmaantuva ja itsenäinen järjestelmä.”Kaksi teknologiaa, jotka mielestäni soveltuvat eniten paikallisesti ohjattujen, pitkälle verkottuneiden arvonvaihtojärjestelmien suunnitteluun, ovat Bitcoin-ja AI-tietojärjestelmät. Yhdistä nämä kaksi tekniikkaa läpinäkyväksi, kaupunkikeskeiseksi, pitkälle verkottuneeksi tietojärjestelmäksi ja anna tämän arvojärjestelmän rehellisen rahanvaihdon päästää irti kaupunkikeskeisestä vapaan yritysmarkkinasta. Uskon, että Big Magic tulee tapahtumaan.Kuitenkin fyysiset teknologiat eivät riitä ilman kahta muuta jalkaa – sosiaalisten järjestelmien teknologiaa ja oikeaa liiketoiminta-/järjestelmäsuunnittelua.Sosiaaliset järjestelmäteknologiatSosiaaliset teknologiat ovat tapoja organisoida ihmisiä tekemään työtä, jossa otetaan huomioon kulttuuriset normit. Fyysinen teknologia ja sosiaalinen teknologia kehittyvät yhdessä toistensa kanssa. Suhteellisen uusi organisaatiorakenne, Holacracy, on sosiaalinen teknologia, samoin kuin sosiaalinen media ja työkalut. kuten Slack ja Zoom. Mitkä ovat tärkeitä sosiaalisten järjestelmien tekniikoita, jotka on integroitava järkevään rahaan, kaupunkikeskeiseen, verkottuneeseen ja läpinäkyvään arvonvaihtojärjestelmään? Tämä on yksi keskeisistä haasteista paikallisen rahajärjestelmän suunnittelussa. Kuten Charles Eisenstein on kirjoittanut:”Taktion ajan, skaalauksen ja energian käytön tekniset haasteet ovat suurelta osin ratkaistu. Yhteiskunnallis-poliittiset kysymykset eivät ole, ja tässä on hedelmällinen maaperä uusien sosiaalisen vastuullisuuden muotojen ja uusien tapojen infuusiota arvot rahaan viljelemiselle.”Eisenstein jatkaa: ihminen-itse asiassa oleminen-on suhde. Vain tälle metafyysiselle ymmärrykselle rakennettu järjestelmä voi toivoa täyttävän kestävästi ne toiveet, jotka siihen panostamme.”Rahajärjestelmän perustaminen rationaalisilla prosesseilla ja käyttäjien vapaaehtoisella yhteistyöllä on ennennäkemätöntä. Ihmiset eivät halua ymmärtää rahaa; he vain haluavat käyttää sitä. Tämä on yhdenmukainen heidän asenteensa kanssa kaikkia hyödykkeitä kohtaan.Business Design/FitnessJotta fyysiset ja sosiaaliset teknologiat voivat vaikuttaa maailmaan, jonkun on muutettava nämä tekniikat konsepteista todellisuus, toimiva sosiaalinen järjestelmä Main Streetillä.Business design tarkoittaa sitä, miten fyysinen ja sosiaalinen teknologia ilmaistaan ​​maailmassa tuotteina ja palveluina. Yritykset ovat itsessään muotoilun muoto, ja samaa voidaan sanoa yhteiskuntajärjestelmästä. Molempien suunnittelu kattaa sen tarkoituksen, strategian, omistajuuden, organisaatiorakenteen, johtamisprosessit, kulttuurin ja monet muut tekijät. Kaikki liiketoimintamallit käyvät läpi eriyttämis-, valinta-ja vahvistumisprosessin, ja markkinat ovat äärimmäisenä kuntoratkaisuja. Tämä fyysisten teknologioiden, sosiaalisten teknologioiden ja liiketoiminta-/järjestelmäsuunnittelun kolmisuuntainen kehitys selittää minkä tahansa talouden muutos-ja kasvumallit.Liiketoiminnan/järjestelmän kunto vastaa kysymykseen,”Voiko tämä järjestelmä ylläpitää itseään?”Rahan kaltainen sosiaalinen järjestelmä on suunniteltava maksamaan omalla tavallaan tai jollain tavalla tuettua.JohtopäätösMeidän kaikkien edessämme on haasteena se, kuinka Amerikan taloudellinen toimintajärjestelmä keksitään uudelleen niin, että nykyinen”take make waste”-kapitalismin versio ei sammu liekkiin ja vie meidät muut mukanaan.Amerikan bitcoin-vallankumouksesta tulee voima, kun annamme itsellemme kuvitella, että uusi yhteiskunta järjestelmäsuunnittelusta voi jonain päivänä tulla kollektiivinen todellisuus.Toisin sanoen – ehkä terveen rahan hyveet voivat inspiroida kokonaan uuteen, mutta vielä näkymätön maailmaan. Big Magic voi tapahtua!Kuten helikopterin keksijä Arthur M. Young kirjoittaa hänen opus”The Reflexive Universe”,”Simpukka, ihminen on haudattu hiekkaan vain hämärä tietoisuus tuonpuoleisista maailmoista. Silti potentiaalisesti hän voi kehittyä paljon nykyisen tilansa yli; hänen kohtalonsa on rajaton.”Tämä matka on juuri alkanut.Tämä on Frank Nuesslen vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin omia eivätkä välttämättä heijasta BTC Inc:n tai Bitcoin Magazinen mielipiteitä.

Vaikka Amerikan kaupungit ovat viime aikoina olleet taantumassa, niiden ainutlaatuinen dynamiikka tarjoaa suuren potentiaalin Bitcoinin käyttöönotolle.