Tahun yang memecahkan rekor akan segera berakhir. Bitcoin lebih kuat daripada setahun yang lalu dengan banyak kelipatan. Mencelupkan kaki ke dalam berita arus utama lagi, jaringan telah diingatkan lagi betapa pendirian tidak ingin kehilangan cengkeraman mereka pada keuangan dunia ini. Tweet tata kelola lingkungan dan sosial Elon Musk, larangan penambang China, ancaman Dana Moneter Internasional terhadap El Salvador, pajak tersembunyi RUU infrastruktur AS, larangan perdagangan mata uang kripto China, dan kesengsaraan inflasi fiat semuanya memiliki pukulan pada raksasa anti-rapuh. Melihat kembali tahun ini kita dapat memperoleh banyak kebijaksanaan dan keberanian saat kita menghadapi 2022. Kita dapat melihat lebih jauh ke belakang pada warisan individu, secara eksplisit satu per abad sejarah Amerika Serikat, yang hidupnya ditentukan dan terancam oleh keyakinan mereka untuk membela alam. hak-hak manusia. Bitcoin adalah hak milik dan kebebasan yang diawetkan dalam kode terenkripsi. Teknologi ini adalah evolusi keamanan yang ingin dialami oleh orang-orang seperti George Mason, Fredrick Douglass, dan Malcom X.
George Mason, Abad ke-18
Pemahaman saya tentang Mason sebelumnya perjalanan ke Washington, DC pada November 2021 tidak lebih dari senama universitas pantai timur. Berjalan ke monumen favorit saya di seluruh DC, Jefferson Memorial, visi saya ditarik ke selatan di air mancur yang relatif tidak terawat. Ada tertulis sebagai berikut,
Pendiri yang Terlupakan
“Semua manusia dilahirkan sama-sama merdeka dan mandiri. Dan memiliki hak alami tertentu yang melekat… di antaranya adalah menikmati hidup dan kebebasan, dengan cara memperoleh dan memiliki properti, dan mengejar serta memperoleh kebahagiaan dan keamanan.”
Sebagai a delegasi ke Konvensi Konstitusi 1787, dia adalah salah satu dari tiga yang menolak menandatangani Konstitusi dengan alasan tidak ada deklarasi hak-hak individu, cabang eksekutif dan legislatif terlalu dekat melalui wakil presiden, tidak ada kebebasan pers, dan tidak ada pengadilan oleh juri.
Itu adalah tulisannya tentang Deklarasi Hak Virginia, di mana ketertarikannya pada hak-hak individu bergema. Dokumen ini menyatakan bahwa semua kekuasaan berasal dari orang-orang yang memiliki hak untuk “mereformasi, mengubah, atau menghapus” pemerintahan yang tidak memadai. Tidak ada bagian dari orang yang berhak atas”hak eksklusif”dari komunitas. “Pemilihan umum yang sering, pasti, dan teratur” harus melindungi dari kekuasaan posisi yang berlebihan. Eksekusi hukum seharusnya tidak berdaya tanpa “persetujuan para wakil rakyat”. Kebebasan beragama, pers, pengadilan oleh juri, dan banyak detail lainnya membentuk 16 artikel Mason.
Perhatikan kutipan dari monumennya dan kemiripannya dengan pernyataan dari Deklarasi Kemerdekaan yang ditulis beberapa minggu kemudian,
“bahwa mereka diberkahi oleh Pencipta mereka dengan Hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, yang di antaranya adalah Kehidupan, Kebebasan, dan pengejaran Kebahagiaan.”
Bukankah aneh bahwa”cara memperoleh dan memiliki properti”dikecualikan dari semua dokumen pendirian? Satu-satunya pengecualian adalah dalam Bill of Rights di mana properti tidak dapat disita kecuali melalui “proses hukum” dan kompensasi “adil”. Para founding fathers seolah-olah tidak merasa bahwa individu mampu berdaulat sendiri. Dilihat dari semangatnya dalam melindungi kebebasan individu, tidak terlalu mengada-ada bahwa Mason benar-benar akan menikmati protokol yang melucuti kekerasan dan perambahan terus-menerus dari penguasa”baik hati”atas properti dan pribadi pribadi. George Mason adalah seorang Bitcoiner dan harus diingat seperti itu.
Frederick Douglass, Abad ke-19
Penolakan hak milik yang paling jelas dan intim dari diri seseorang (perbudakan) adalah kegagalan Mason dan generasinya. Keberanian oleh individu seperti Frederick Douglass mengambil mantel itu. Nyawa miliknya dirusak dengan risiko terhadap keselamatan dan hidupnya saat ia mendorong ambang kemungkinan untuk orang yang lahir dalam perbudakan. Sebagai seorang pemuda, ia dilarang belajar membaca dan menulis karena melek huruf dikenal oleh para budak sebagai katalis kebebasan. Dia diajar melalui berbagai cara termasuk anak-anak tuan budak, anak-anak kulit putih lokal yang miskin, dan menjiplak surat-surat dalam buku-buku secara rahasia. Sebagai seorang pemuda, ia gagal dalam upaya untuk melarikan diri dan disewakan kepada seorang petani “pemecah budak” yang menyiksanya tanpa henti yang memuncak dalam bentrokan fisik yang bisa berakhir dengan eksekusinya.
Douglass rajin bahkan dalam perbudakannya. Sebagai seorang remaja, ia memulai sebuah sekolah yang mengajar budak membaca dan menulis menggunakan Perjanjian Baru. Bekerja di galangan kapal ia memperoleh penghasilan yang dibagi dengan tuan budaknya. Dia mulai menjual jam kerjanya di galangan kapal kepada orang lain sehingga dia bisa menjadi lebih terlibat dalam warga kulit hitam setempat.
Setelah melarikan diri ke utara saat berusia 20 tahun, daripada bersembunyi secara anonim, dia terus menjalankan keyakinannya untuk penghapusan praktik perbudakan di Amerika. Di tengah pemburu hadiah dan bahkan informan kulit hitam yang dibebaskan yang bekerja untuk mengembalikan pelarian ke selatan, Frederick terus membangun jaringan dengan kelompok-kelompok abolisionis. Keahliannya sebagai orator diagungkan oleh orang-orang yang hadir dan terus-menerus diberi kesempatan untuk berbagi pengalamannya sendiri sebagai budak dan keyakinannya bahwa perbudakan adalah pelanggaran hukum alam kemanusiaan dan harus dilawan melalui cara-cara non-kekerasan. “What To The Slave Is the 4th Of July ” adalah salah satu pidatonya yang paling terkenal dan menunjukkan alasan kuatnya untuk penghapusan perbudakan karena tidak ada kemerdekaan bagi jutaan orang yang terlihat seperti dia.
Keraguan legitimasinya sebagai budak karena kefasihannya alih-alih bahasa Inggris yang diharapkan dari seorang budak dihentikan setelah rilis otobiografinya. Kisahnya memaparkannya pada risiko penculikan yang lebih besar untuk hadiah saat dia menyebutkan orang dan tempat nyata bersama dengan menggunakan nama aslinya di masa mudanya. Lebih dari sekali dalam kehidupan dewasanya dia harus meninggalkan negara itu atau mengambil risiko bahaya bagi hidupnya. Semua risiko ini karena keinginannya untuk melihat semua budak bebas dari perbudakan.
Douglass merasa Konstitusi adalah alat untuk mempromosikan kebebasan untuk semua daripada mengklaim ketidakabsahannya karena tidak dipatuhi untuk semua orang dalam bangsa. Karena alasan moralnya, keberaniannya dalam menghadapi oposisi yang berbahaya, dan kecintaannya pada negara, ia menjadi orang yang sangat dicari di berbagai posisi kepemimpinan, menjadi pemecah penghalang yang sangat kecil bagi orang kulit hitam dalam politik Amerika dan kepemimpinan.
Jika Douglass masih hidup hari ini, tidakkah dia juga akan melihat jutaan orang diperbudak oleh sistem utang yang dirancang untuk melarikan diri sekeras yang dilakukan seorang budak untuk melarikan diri ke selatan pada 1800-an? Dibandingkan dengan bahaya fisik tertentu yang dia hadapi di zamannya, dia tidak akan menatap mata para penjaga fiat yang berperut lembut di era modern dan mencela taktik mereka untuk menindas massa. Sifat fiat mencuri waktu dari kami karena kami terus bekerja lebih keras untuk nilai yang sama dari waktu ke waktu. Jika jalan itu tidak berubah, itu hanya akan mengarah pada perbudakan virtual dari kelas pekerja dan bahkan profesional. Sulit membayangkan abolisionis terbesar sepanjang masa tidak akan mengakui kebebasan yang ditemukan dalam uang yang tidak mengembang. Fredrick Douglass adalah seorang Bitcoiner dan harus diingat seperti itu.
Malcolm X, Abad ke-20
Malcolm X, alias el-Hajj Malik el-Shabazz, tidak pernah menjalani kehidupan sebagai budak, tetapi dia cukup sadar akan ikatan sosial dan ekonomi yang membatasi abad ke-20-Amerika kulit hitam abad. Malcolm bergabung dengan Nation of Islam selama enam tahun di penjara karena perampokan. Dia memiliki kapasitas bahasa yang luar biasa, menghafal seluruh kamus. Selain itu, keterampilan debatnya tidak ada duanya. Keterampilan ini menyebabkan dia naik pesat di jajaran kelompok sosial/agama/politik yang seolah-olah mendorong kemerdekaan dari ketergantungan pemerintah, pengakuan nilai yang melekat pada warisan Hitam, dan mempertahankan standar etika di atas celaan.
Malcolm tidak memiliki barometer dalam hal reaksi arus utama. Dia adalah lambang maksimalis beracun! Memanfaatkan platformnya sebaik-baiknya, ia akan membuat narasi yang akan terus mengingatkan orang kulit hitam Amerika bahwa pemerintah tidak memperhatikan kepentingan terbaik mereka.
Pada bulan Oktober 1963, Malcolm berbicara di University of California, Berkeley , menyatakan bahwa pemisahan rasial adalah solusi terbaik untuk masalah kulit hitam di Amerika. Dia tidak meminta bantuan pemerintah, atau reparasi. Dia berpendapat bahwa eksodus besar-besaran orang kulit hitam dari Amerika ke negara berdaulat lain (di Afrika) dapat memungkinkan perusahaan dan pasar bebas terjadi alih-alih integrasi yang diamanatkan pemerintah dan tindakan afirmatif yang menyebabkan perang saudara rasial yang lebih merugikan orang kulit hitam daripada kulit putih. ; semua yang dia sarankan adalah sesuai dengan rencana pemerintah.
Pada bulan Desember 1963, Malcolm memberikan pidato pada rapat umum di Detroit, Michigan, menguraikan banyak perspektifnya tentang nasionalisme kulit hitam dan hak-hak sipil. Dia menyarankan bahwa pembelaan hak-hak domestik sama pentingnya dengan perang apa pun yang dirancang untuk diperangi oleh orang kulit hitam. Dia mengolok-olok pendekatan pasifis”balik pipi yang lain”dengan gerakan hak-hak sipil arus utama saat itu dan membandingkannya dengan”mencoba merangkak kembali ke perkebunan.”Malcolm percaya bahwa pemerintah memungkinkan upaya hak-hak sipil seperti propaganda untuk menekan perombakan yang berpotensi lebih efektif dari kekejaman sosial saat itu.
Pada April 1964, Malcolm menyampaikan “Ballot Or The Bullet” yang menduduki peringkat ke-7 pidato terpenting di abad ke-20 dalam satu studi akademis. Sebagai Malcolm yang lebih ramah, dia menyatakan bahwa semua orang kulit hitam, terlepas dari keyakinan atau keyakinannya, berada di neraka eksploitasi ekonomi dan degradasi sosial yang sama oleh pemerintah. Dia menyebut demokrasi kita sebagai “kemunafikan terselubung” dan orang-orang yang dia bicarakan adalah korban dari sistem Amerika. Dia mengungkapkan kekuatan laten yang ditemukan dalam suara Hitam terutama di selatan yang jika digunakan dapat menghilangkan”Dixiecrats”atau demokrat rasis yang memegang kekuasaan selama bertahun-tahun. Dia memperingatkan bahwa mengabaikan surat suara akan menjadi tanda pasti akan perlunya peluru karena negara akan terus menyusuri jalan perselisihan internal yang tidak dapat diperbaiki.
Meninjau dan menemukan apa yang Malcom X bicarakan dan perjuangkan dalam hidupnya , cukup mudah untuk membayangkan bahwa teknologi seperti Bitcoin akan menjadi keajaiban baginya. Alat untuk menjalankan kemandirian, memilih keluar dari perangkap keuangan Amerika, mengkomunikasikan nilai dengan aman dan aman kepada organisasi dan koleganya. Fakta bahwa Malcolm menganggap sosialisme sebagai pilihan yang layak bagi orang kulit hitam Amerika adalah tanda yang jelas bahwa kronisme fiat di Amerika beberapa dekade yang lalu adalah masalah yang signifikan dan telah tumbuh bahkan lebih hebat. Demi memberdayakan orang-orang yang sangat dia lindungi, dia pasti tidak akan beristirahat sampai setiap orang kulit hitam Amerika adalah seorang Bitcoiner. Malcom X adalah Bitcoiner dan harus diingat seperti itu.
Anda, Abad ke-21
Orang-orang pemberani ini adalah tiga orang yang memutuskan untuk menentang jalan yang paling sering dilalui. Bagi Mason, itu membuatnya mendapat cemoohan dari orang-orang sezamannya dan teman baiknya, George Washington. Untuk Douglass, dia akan menghadapi kekejaman dari pelarian yang gagal dari perbudakan dan”pelanggar budak.”Malcom X menghadapi ancaman pembunuhan sepanjang karirnya sampai ancaman itu diwujudkan dengan kekerasan. Mereka berdiri di hadapan orang banyak, mayoritas, dan arus utama karena mereka tahu bahwa mereka benar.
Sebagai Bitcoiner, Anda akan dihadapkan dengan cobaan yang tidak dihadapi masyarakat umum. Ketika kebebasan dibatasi, Anda akan merasakan kekecewaan ketika orang lain mati rasa. Saat inflasi merampas waktu orang biasa, Anda akan merasa marah ketika orang lain bersorak untuk Penghasilan Dasar Universal dan rangsangan moneter. Ketika negara-negara semakin mengarah ke sosialisme otoriter, Anda akan merasa takut ketika orang lain menjadi peserta yang bersedia. Dibutuhkan energi untuk melawan konformitas. Orang-orang terkasih akan berpaling dari Anda dan lingkaran pertemanan Anda akan menyusut. Lebih banyak cerita akan disebarkan oleh arus utama untuk mengalihkan perhatian dan memecah belah. Orang-orang akan mencari pelipur lara yang sia-sia dalam memperebutkan topik sementara yang lebih menyerupai vendor pop-up ini daripada karakteristik masyarakat yang signifikan.
Saya mendorong Anda untuk melanjutkan jalan untuk menjadi pola dasar aktor masyarakat ke depan. Jaringan, protokol, dan insentif yang selaras dari para peserta menjadikan ini aset yang andal meskipun dunia fiat kehilangan stabilitasnya di semua aspek. Terserah Bitcoiner untuk menyuntikkan partisipasi berprinsip kembali ke masyarakat demi tidak hanya mereka yang ada di dalam jaringan, tetapi juga mereka yang di luar. Jika kurva adopsi internet dan perangkat seluler adalah indikator apa pun, hampir semua orang akan menjadi peserta dalam jaringan moneter digital ini. Perspektif dan keberanian Anda melawan pendirian yang sarat pencurian adalah katalis utama untuk adopsi Bitcoin. Penginjilan Anda akan mendidik pendatang baru untuk menunjukkan bahwa Bitcoin bukan tentang membuat perdagangan yang apik; ini tentang menyegel nilai waktu Anda dengan lapisan baja. Gaya hidup Anda akan menarik bagi orang lain karena Bitcoin terus membuktikan bahwa para peragu salah. Suka atau tidak, Anda adalah panutan bagi seseorang karena keputusan Anda untuk mengadopsi Bitcoin sebagai unit akun Anda. Bahwa seseorang membutuhkan Anda untuk membagikan bagaimana, mengapa, dan bagaimana dengan penyelamat kehidupan digital ini.
2022
Sebagai penutup, sementara orang-orang di sekitar Anda terobsesi dengan arus utama, bulu konsumerisme di musim liburan, luangkan waktu untuk mengatur ulang perspektif Anda tentang Bitcoin dan kontribusi aktif Anda untuk pematangannya. Sehubungan dengan Thanksgiving, kita harus berterima kasih kepada para pre-coiners yang berani saat mereka berjuang melawan tirani dan kekerasan demi kebebasan. Natal ini, kita harus berusaha memberikan waktu kita tanpa pamrih dan anggun kepada orang lain saat kita membantu mereka melihat sistem gagal di sekitar mereka, dengan Bitcoin sebagai solusi siap pakai. Terakhir, untuk menyambut tahun baru, kita harus memutuskan untuk tetap waspada sebagai pembela jaringan dan membiarkan karakteristik Bitcoin memengaruhi bagian lain dari keberadaan kita; yaitu, pencarian kebenaran, pertumbuhan pengetahuan, pemeliharaan kesehatan, dan kesabaran yang penuh kasih berlimpah. HODL.
Sudahkah Anda menandatangani #DOMI? Lihat deklarasi darimonetaryindependence.org dan berikan dukungan Anda untuk dokumen yang menyatukan kita melawan sistem yang sedang berkuasa.
Ini adalah posting tamu oleh Ulric Pattillo. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pendapat BTC, Inc. atau Bitcoin Magazine.