Este artigo é o destaque na”The Orange Party Issue”da Bitcoin Magazine. Clique aqui para assinar agora.
“Hoje nada é mais moderno do que o ataque violento contra o político. Financiadores americanos, técnicos industriais, socialistas marxistas se unem para exigir que a regra preconceituosa da política sobre a gestão econômica imparcial seja eliminada. Não deve mais haver problemas políticos, apenas tarefas técnico-organizacionais e socioeconômicas. do pensamento técnico-econômico que prevalece hoje não é mais capaz de perceber uma ideia política.”
—Carl Schmitt, Political Theology
A política no mundo de hoje não tem mais nada de político. Política como a entendemos destruiu a própria natureza daquilo que chamaríamos de O Político e o substituiu por um concurso de popularidade entre dois lados corruptos da mesma moeda fiduciária. A política, então, nada mais é do que a mudança de cores do sistema decadente e apodrecido de abuso e exploração que chamamos de governo. A política carece da potencialidade espetacular ou do profundo empoderamento que pertence ao Político, que exige de si mesmo pensar além dos parcos limites que a política tentou confinar dentro dele.
É por isso que não há caminho através da política acabar com as guerras, desembolsar os militares ou criar sistemas políticos novos e melhores, mais adequados ao nosso tempo. Não há nada em nossos dias que seja político sobre política – é apenas um show. Um circo de dois anéis para distrair as multidões e sentir que algo pode mudar politicamente, quando a política é exatamente o que garantirá que nada mude. A triste verdade oculta é que não há mais nenhuma possibilidade de mudança radical ou revolucionária por meio de nossas formas de política – essa possibilidade morreu há muito tempo com a morte de Deus e seu significado oculto para o mundo.
No entanto, existe um ritual secreto que pode ser realizado por indivíduos para ressuscitar o espectro do Político mais uma vez. Não é para os fracos de coração ou de convicções fiduciárias, mas é possível, e só você pode fazer essa escolha. É um método no qual a política deve ser abordada de uma maneira inteiramente nova e estrangeira. Um caminho que não se preocupa mais com os partidos do passado ou com a ideologia da burocracia estatal; mas através de uma nova e criativa forma que consegue cortar a cabeça do rei na política contemporânea. Essa decapitação permite o nascimento de uma ideia que é a mais política de todas as ideias em um mundo que fez todas as tentativas para destruir o político — Bitcoin.
Bitcoin é “o político” em oposição a apenas outro forma de política porque ativa esse ritual secreto que permite a recuperação do Político. É o político porque existe fora e além do poder de todo e qualquer estado e cria uma forma de organização que está além da política eleitoral ou dos sistemas burocráticos de qualquer estado. O Bitcoin cria uma mudança política real e substancial porque não tem nada a ver com a política contemporânea – esse é o ponto principal. O Bitcoin não precisa eleger os líderes certos, aprovar as leis certas ou até mesmo ser entendido pela maioria da população. Tudo o que o Bitcoin precisa fazer é existir para apresentar seu objetivo político ao mundo.
Desde o nascimento do bitcoin, há pouco mais de uma década, ele passou de uma curiosidade nascente a uma das mais bens valiosos do planeta. Fê-lo porque cumpriu um objetivo político que nenhuma pessoa, instituição ou movimento revolucionário foi capaz de realizar no século passado; a criação de um dinheiro independente e auto-soberano que não é leal a nenhuma pessoa, estado ou instituição. O Bitcoin descriptografou a forma mais espetacular de The Political que existe; a natureza política do próprio dinheiro.
O dinheiro é secretamente o objeto mais político que existe, não porque seja político em si, mas pela forma como o dinheiro fiduciário o transformou em objeto político. O dinheiro só foi mutilado em algo político através dos mais enganosos e astutos obscurecimentos da política que exigiu, através do estado de emergência auto-infligido, que o dinheiro se tornasse fiduciário. É somente quando começamos a entender que o dinheiro fiduciário é por si só político que podemos começar a entender exatamente por que o Bitcoin é mais político do que qualquer forma de política que possa ser votada.
O sistema monetário global é o objeto mais político em nossa sociedade altamente interdependente, digitalizada e globalizada, e a recusa em reconhecer isso é em si uma questão política. O dinheiro é o ideal mais político porque é o que envolve todas as pessoas em todos os lugares e como protegemos a nós mesmos e às famílias para o futuro. Bitcoin é a declaração de que chegou a hora de superar o imperialismo monetário do século passado e de se livrar dos últimos vestígios de escravidão desse sistema político antiquado chamado dinheiro fiduciário. A hora é agora para cada um de nós realizar o ritual que exorcizará o demônio do dinheiro fiduciário e nos abrirá para a dignidade política comum que é o Bitcoin.
Bitcoin é nossa riqueza comum que todos nós compartilhar; a comunidade que nos define.
O dinheiro é político não apenas porque é nosso meio de troca, ou mesmo porque é a moeda fiduciária que nos foi imposta, mas porque é algo que todas as pessoas em todos os lugares usar todos os dias. Em todos os lugares, o tempo todo, as pessoas estão negociando umas com as outras, principalmente em moeda fiduciária, para seus desejos e necessidades econômicas no mundo. É isso que torna a comunhão do dinheiro verdadeiramente política – é algo que devemos compartilhar se desejamos coexistir de forma pacífica e cooperativa. Bitcoin é o ritual secreto que qualquer pessoa pode realizar para reabrir o The Political mais uma vez, onde sua riqueza será protegida pelo vínculo comum que é a troca consensual que é o Bitcoin.
Hoje, porém, a verdadeira base de nossa a comunalidade da riqueza é a da tirania representada através da moeda fiduciária. O dinheiro fiduciário não é responsável por nossas leis e sistemas políticos, mas vem de jurisdições que estão fora e além do nosso poder como pessoas comuns para impactar, direcionar ou mudar. Não importa em que sistema político você viva, não há possibilidade de alterar diretamente a forma como o dinheiro é emitido, direcionado, creditado, colocado ou criado. Seja você da China comunista, da América capitalista, da Europa socialista ou do Sul Global; todos os sistemas monetários fazem parte da mesma burocracia que existe apenas para a elite e os poderosos. É uma comunidade de pobreza e é a característica política mais definidora de nossa época.
Disseram-nos que somos pessoas livres que têm processos democráticos disponíveis para mudarmos os sistemas conforme necessário, mas quando tentamos objetivos tão audaciosos não podemos nem mesmo entrar pela porta. Como o homem de Kafka “Before The Law”, nós também nos encontramos esperando diante da lei suplicando para acessar o único caminho que podemos ver. Esperamos por incontáveis vidas diante da lei apenas para perceber, pouco antes de morrermos, que nunca teremos acesso a ela pela guarda; apenas privado dele. A chave secreta para entender esta parábola e decifrar o segredo de como acessar a lei vem da dica dada no final. O vigia que espera diante da porta da lei, que tem recusado a entrada ao homem, declara: “Aqui ninguém mais pode entrar, pois esta entrada foi atribuída apenas a você. Vou fechar agora.”
A chave é que a lei não é algo para ser “acessado”; é algo para se entrar. Assim como celebramos um contrato ou um acordo com outro, também entramos na lei. Os atores estatais não fornecem acesso à lei; eles podem, na melhor das hipóteses, facilitar sua entrada. Devemos entender antes que seja tarde demais que o estado não pode e nunca criará uma entrada para uma forma de dinheiro que seja justa e imparcial. Ele não pode fazer isso porque o próprio Estado é injusto e tendencioso – ele não tem a capacidade de ir além disso, e não devemos esperar isso dele. Nunca haverá um tempo em que o estado vai querer nos libertar de seus grilhões de dinheiro fiduciário e da escravidão da escravidão por dívida, porque não tem incentivo para fazer isso. O único interesse que o Estado tem é continuar a si mesmo a todo custo e despesa – no custo monetário, econômico, social e biológico mais real que isso implica. O estado literalmente não pode existir sem dinheiro fiduciário, o que significa que não pode existir fornecendo acesso a dinheiro sólido. Como Daniel Webster nos advertiu há quase dois séculos: “Há homens, em todas as épocas, que pretendem exercer o poder de maneira útil; mas quem pretende exercê-la. Eles pretendem governar bem; mas eles pretendem governar. Eles prometem ser mestres gentis; mas eles pretendem ser mestres.” Vamos prestar atenção a esse aviso à medida que avançamos na busca de diferenciar o que diferencia o Bitcoin da política do passado.
Bitcoin é o político porque tem a possibilidade real de criar mudanças radicais em nossos respectivos sistemas políticos por meio de nossa escolha pessoal de usar e manter o bitcoin como nossa principal forma de riqueza. É político porque pode mudar todo o assunto da política através da decisão pessoal que é o bitcoin derrubando todo o ponzi criminoso que chamamos de política. Bitcoin é a democracia levada ao seu lugar mais extremo e da maneira mais séria possível, indo além da política e entrando no próprio The Political. Isso não ocorre porque o Bitcoin é outra ferramenta da política a ser contorcida e mutilada para servir a um governante ou outro, como todas as ferramentas anteriores foram usadas; mas porque termina unilateralmente e sem remorso a necessidade de haver quaisquer mestres para governar sobre a comunhão que é nossa riqueza. Em nosso mundo, dentro de uma economia digital global avançada, onde nossa ideia compartilhada de “o que é dinheiro” é maior do que nossa ideia compartilhada de quem é o deus correto. Bitcoin tem o poder de reativar o político e vencer a política para sempre. Sabemos que Deus está morto, e ele está morto há muito tempo-tempo suficiente para que possamos entender que ele não vem para nos salvar. Na verdade, já faz muito tempo que agora sabemos que somos nós que precisamos salvá-lo.
Devemos resgatar Deus do abismo niilista em que ele foi sacrificado porque resgatar Deus é salvar o próprio valor. Em uma era sem valor, a era do niilismo, recuperar um valor que não pode ser corrompido ou contorcido pela política é reativar o que é o mais poderoso, o mais austero, o mais político. Consertar o dinheiro é consertar o mundo, e não porque o dinheiro é a raiz de todo mal, mas porque a incompreensão do que é o dinheiro é a raiz do mal. Mal no sentido mais profundo da palavra; não pode pensar, mas apenas ser — somos nós que devemos pensar. E se pensarmos no dinheiro como o entendemos hoje, como dinheiro fiduciário, então o dinheiro nada mais é do que um decreto autoritário. Este decreto que cria o dinheiro “ex nihilo” é um erro fundamental na verdade e magnanimidade dentro da ideia de riqueza. É um decreto da aposta da autoridade sobre a verdade da obra e o sentido que ela dá ao valor. Mas em um mundo onde recuperamos o significado de valor e riqueza mais uma vez, também entendemos a verdade do risco real e do trabalho que deve ser feito para construir riqueza. Não há declaração que possa criar valor – apenas destruí-lo através das ofuscações mais maliciosas e enganosas do que é a verdade. É essa mesma ofuscação da natureza do próprio valor que corrompeu nossas formas de política.
Se queremos escapar da noite que é a política e reativar a luz que é o político, devemos prestar atenção ao segredo que o vigia em “Antes da Lei” nos ofereceu. A entrada para a lei é uma porta que é atribuída apenas a você. Eu não posso acessá-lo, assim como sua chave privada é algo que só você pode saber para permanecer potente; Não posso. É dentro deste ritual que cria a chave privada onde encontramos a chave que abre a porta da lei acessível apenas por você. Uma porta privada atribuída apenas à sua chave. O Político não é algo que o vigia vai te dar acesso, mas sim uma entrada que só você pode entrar. É sabendo que esta porta é apenas para você acessar que você poderá reativar o Político, destinado apenas a você, mais uma vez.
